كُلَّهُنَّ وَلَا تَرْمِ أَعْلَى الْجَمْرَةِ وَتَقِفُ عِنْدَ الْجَمْرَتَيْنِ الْأَوَّلَتَيْنِ وَلَا تَقِفْ عِنْدَ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ .
وَيَنْبَغِي أَنْ تَلْتَقِطَ الْحَصَى وَلَا تَكْسِرَ مِنْهُ شَيْئاً رَوَى ذَلِكَ
[ الحديث 34 ]
34 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ الْتَقِطِ الْحَصَى وَلَا تَكْسِرْ مِنْهُ شَيْئاً
شرح
وقال في المدارك : رواية البزنطي محتملة لما ذكره الشيخان وابن البراج ، وأما ما ذكره المرتضى فلم نعرف مأخذه ، ومقتضى كلام أهل اللغة خلاف ذلك كله « 1 » .
قال في القاموس : الخذف كالضرب رميك بحصاة أو نواة أو نحوهما تأخذ بين سبابتيك تخذف به . « 2 » وقال الجوهري : الخذف بالحصى الرمي به بالأصابع . « 3 » قوله عليه السلام : ولا ترم على « 4 » الجمرة أي : مرتفعا على الجمرة ، بأن يقف فوق الجبل ، بل يقف في أسفل الوادي وذلك في جمرة العقبة .
الحديث الرابع والثلاثون : ضعيف على المشهور .
هامش
( 1 ) مدارك الأحكام ص 474 .
( 2 ) القاموس 3 / 131 .
( 3 ) صحاح اللغة 4 / 1347 .
( 4 ) في المطبوع من المتن : أعلى .