[ الحديث 30 ]
30 وَعَنْهُ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنِّي طُفْتُ فَلَمْ أَدْرِ أَ سِتَّةً طُفْتُ أَوْ سَبْعَةً فَطُفْتُ طَوَافاً آخَرَ فَقَالَ هَلَّا اسْتَأْنَفْتَ قُلْتُ قَدْ طُفْتُ وَذَهَبْتُ قَالَ لَيْسَ عَلَيْكَ شَيْءٌ .
[ الحديث 31 ]
31 وَعَنْهُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْمُرْهِبِيِّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الثَّانِي ع قَالَ سَأَلْتُهُ قُلْتُ رَجُلٌ شَكَّ فِي الطَّوَافِ فَلَمْ يَدْرِ أَ سِتَّةً طَافَ أَوْ سَبْعَةً قَالَ إِنْ كَانَ فِي فَرِيضَةٍ أَعَادَ كُلَّمَا شَكَّ فِيهِ وَإِنْ كَانَ فِي نَافِلَةٍ بَنَى عَلَى مَا هُوَ أَقَلُّ .
وَكَذَلِكَ إِذَا كَانَ شَكُّهُ فِيمَا دُونَ السِّتَّةِ فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ فِي طَوَافِ فَرِيضَةٍ أَعَادَ وَإِنْ كَانَ فِي النَّافِلَةِ بَنَى عَلَى الْأَقَلِّ رَوَى ذَلِكَ
[ الحديث 32 ]
32 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ طَافَ فَأَوْهَمَ قَالَ إِنِّي طُفْتُ أَرْبَعَةً وَقَالَ طُفْتُ ثَلَاثَةً فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ
شرح
الحديث الثلاثون : صحيح .
ويدل ظاهرا على ما ذهب إليه المفيد رحمه الله ، إلا أن يحمل قوله " قد طفت وذهبت " على أن المعنى وقع شكي بعد ما طفت وذهبت ، فيكون هذا سؤالا آخر .
الحديث الحادي والثلاثون : مجهول .
قوله عليه السلام : كل ما شك فيه أي : متى شك ، أو كل طواف شك فيه ، لا الشوط الذي شك فيه ، لمخالفته لسائر الأخبار وعدم استقامة التفصيل ، إذ لا فرق بين حكم الفريضة والنافلة .
الحديث الثاني والثلاثون : موثق .