[ الحديث 37 ]
37 مُوسَى بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِنَّ عَلِيّاً ع طَافَ ثَمَانِيَةً فَزَادَ سِتَّةً ثُمَّ رَكَعَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ .
لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ الْأَمْرُ عَلَى مَا وَصَفْنَاهُ فَإِنَّهُ يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ عِنْدَ فَرَاغِهِ مِنَ الطَّوَافَيْنِ وَيَمْضِي إِلَى السَّعْيِ فَإِذَا فَرَغَ مِنَ السَّعْيِ أَعَادَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ وَقَدْ عَمِلَ عَلَى الْخَبَرَيْنِ مَعاً وَالَّذِي يَدُلُّ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ مَا رَوَاهُ
[ الحديث 38 ]
38 مُوسَى بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ إِنَّ عَلِيّاً ع طَافَ طَوَافَ الْفَرِيضَةِ ثَمَانِيَةً فَتَرَكَ سَبْعَةً وَبَنَى عَلَى وَاحِدٍ وَأَضَافَ إِلَيْهَا سِتّاً ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَلْفَ الْمَقَامِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ السَّعْيِ بَيْنَهُمَا رَجَعَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لِلَّذِي تَرَكَ فِي الْمَقَامِ الْأَوَّلِ .
وَمَنْ ذَكَرَ فِي الشَّوْطِ الثَّامِنِ قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ الرُّكْنَ أَنَّهُ قَدْ طَافَ سَبْعَةً فَلْيَقْطَعِ الطَّوَافَ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ حَتَّى يَجُوزَهُ تَمَّمَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ شَوْطاً رَوَى ذَلِكَ
شرح
ونقل عن ابن بابويه في المقنع « 1 » أنه أوجب الإعادة بمطلق الزيادة وإن وقعت سهوا ، وهو ضعيف .
وذكر المحقق والشيخان أن إكمال الأسبوعين إنما يثبت إذا لم يذكر حتى يبلغ الركن ، بأن يكون قد أكمل شوطا فصاعدا ، فلو ذكر قبل ذلك وجب القطع .
الحديث السابع والثلاثون : صحيح .
الحديث الثامن والثلاثون : صحيح .
قال في المدارك : مقتضى الرواية وقوع السهو من الإمام ، وقد قطع ابن
هامش
( 1 ) المقنع ص 85 .