وَمَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ سِتَّةَ أَشْوَاطٍ وَانْصَرَفَ فَلْيُضِفْ إِلَيْهِ شَوْطاً آخَرَ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ فَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهِ يَأْمُرُ مَنْ يَطُوفُ عَنْهُ رَوَى ذَلِكَ
[ الحديث 25 ]
25 مُوسَى بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ صَفْوَانَ وَابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قُلْتُ لَهُ رَجُلٌ طَافَ بِالْبَيْتِ فَاخْتَصَرَ شَوْطاً وَاحِداً فِي الْحِجْرِ قَالَ يُعِيدُ ذَلِكَ الشَّوْطَ .
[ الحديث 26 ]
26 وَرَوَى الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ قَالَ سَأَلَهُ سُلَيْمَانُ بْنُ خَالِدٍ وَأَنَا مَعَهُ - عَنْ رَجُلٍ طَافَ بِالْبَيْتِ سِتَّةَ أَشْوَاطٍ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ
شرح
على وجه الجهل أو النسيان ، والاستئناف مطلقا في غيره . وهو أحوط . « 1 » قوله : ولا شيء عليه في بعض النسخ " ولا يبني " أي : لا يكتفي به .
الحديث الخامس والعشرون : صحيح .
وفي القاموس : اختصر الطريق سلك أقربه . « 2 » واختلف في أنه هل يجب على من اختصر شوطا في الحجر إعادة ذلك الشوط وحده ، أو إعادة الطواف من رأس ؟ فقيل : الأصح الأول ، ولا يكفي إتمام الشوط من موضع سلوك الحجر ، بل تجب البدأة من الحجر الأسود ، لأنه المتبادر من الأمر بإعادة الشوط ، ولقوله عليه السلام : وليعد طوافه من الحجر الأسود .
الحديث السادس والعشرون : صحيح .
هامش
( 1 ) مدارك الأحكام ص 494 .
( 2 ) القاموس 2 / 20 .