طَافَ بِالْمَسْجِدِ لِأَنَّهُ طَافَ فِي غَيْرِ حَدٍّ وَلَا طَوَافَ لَهُ .
وَيَنْبَغِي لِمَنْ يَطُوفُ أَنْ يَمْشِيَ مَشْياً بَيْنَ الْمَشْيَيْنِ وَلَا يُسْرِعَ وَلَا يُبْطِئَ رَوَى ذَلِكَ
[ الحديث 24 ]
24 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْبَرْقِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَيَابَةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الطَّوَافِ فَقُلْتُ أُسْرِعُ وَأُكْثِرُ أَوْ أَمْشِي وَأُبْطِئُ قَالَ مَشْيٌ بَيْنَ الْمَشْيَيْنِ
شرح
وقال في المدارك : يحسب المسافة من جهة الحجر من خارجه ، وإن كان خارجا من البيت ، واحتمل الشارح احتسابه منها على القول بخروجه ، وهو أحوط . « 1 » قوله : وينبغي لمن يطوف هذا هو المشهور ، وذهب الشيخ في المبسوط « 2 » إلى أنه يستحب في طواف القدوم الرمل في الثلاثة الأول والمشي في الأربعة الباقية .
الحديث الرابع والعشرون : مجهول .
قوله : ومن طاف بالبيت المشهور بين الأصحاب أن من نقص من طوافه ، فإن جاوز النصف رجع فأتم ، ولو عاد إلى أهله أمر من يطوف عنه ، وإن كان دون ذلك استأنف . ولم نقف على رواية تدل عليه ، ومقتضى كلام الشيخ هنا البناء مع الإخلال بالشوط الواحد .
وقال في المدارك : المعتمد البناء إن كان المنقوص شوطا واحدا ، وكان النقص
هامش
( 1 ) مدارك الأحكام ص 491 .
( 2 ) المبسوط 1 / 356 .