الصَّلَاةُ يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ مَا رَوَاهُ
[ الحديث 84 ]
84 الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ سَمَاعَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِذَا نَسِيَ الرَّجُلُ أَنْ يُسَلِّمَ فَإِذَا وَلَّى وَجْهَهُ عَنِ الْقِبْلَةِ وَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ فَقَدْ فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ .
[ الحديث 85 ]
85 وَعَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِذَا نَسِيَ أَنْ يُسَلِّمَ خَلْفَ الْإِمَامِ أَجْزَأَهُ تَسْلِيمُ الْإِمَامِ
شرح
وجوبه بالسنة ليس بركن يبطل الصلاة بالإخلال به سهوا .
قال في المدارك : اختلف الأصحاب في التسليم هل هو واجب أو مستحب ؟
فقال المرتضى في المسائل الناصرية والمحمدية وأبو الصلاح وسلار وابن أبي عقيل وابن زهرة بالوجوب ، وقال الشيخان وابن البراج وابن إدريس وأكثر المتأخرين بالاستحباب . « 1 » الحديث الرابع والثمانون : موثق .
وقال الشيخ البهائي رحمه الله : الاستدلال بهذا الحديث على استحباب التسليم لا يخفى ما فيه ، فتأمل . انتهى .
وقال الفاضل التستري رحمه الله : كان في رواية عدم البطلان بالحدث قبل التسليم دلالة عليه .
الحديث الخامس والثمانون : ضعيف على المشهور .
هامش
( 1 ) مدارك الأحكام ص 202 .