[ الحديث 89 ]
89 وَعَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ يُذْكَرُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ فِي الرَّجُلِ إِذَا سَهَا فِي الْقُنُوتِ قَنَتَ بَعْدَ مَا يَنْصَرِفُ وَهُوَ جَالِسٌ .
[ الحديث 90 ]
90 فَأَمَّا مَا رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلِ بْنِ يَسَعَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع - عَنْ رَجُلٍ نَسِيَ الْقُنُوتَ فِي الْمَكْتُوبَةِ قَالَ لَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ
شرح
الحديث التاسع والثمانون : صحيح .
قوله : قال سمعته « 1 » قال الفاضل التستري رحمه الله : إن رجع ضمير " قال " إلى أبي أيوب ففيه أنه الراوي حينئذ لا أبو بصير ، وفي " قال : في الرجل " أيضا شيء ، وإن رجع إلى أبي بصير ففيه فساد ظاهر .
الحديث التسعون : حسن .
قوله عليه السلام : لا إعادة عليه قال الشيخ البهائي قدس سره : لا يخفى أن ظاهر قوله عليه السلام لا إعادة عليه أنه لا يعيد الصلاة ، لا أنه لا يعيد القنوت لأنه لم يفعله ، فهذا الحديث لا يحتاج إلى التأويل .
هامش
( 1 ) في المطبوع من المتن : سمعت يذكر .