قِنْدِيلٌ مُعَلَّقٌ وَفِيهِ نَارٌ إِلَّا أَنَّهُ بِحِيَالِهِ قَالَ إِذَا ارْتَفَعَ كَانَ شَرّاً لَا يُصَلِّي بِحِيَالِهِ .
[ الحديث 97 ]
97 وَعَنْهُ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنِ الْعَمْرَكِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي وَالسِّرَاجُ مَوْضُوعٌ بَيْنَ يَدَيْهِ فِي الْقِبْلَةِ - فَقَالَ لَا يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَسْتَقْبِلَ النَّارَ .
وَقَدْ رُوِيَ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ لِأَنَّ الَّذِي يُصَلِّي لَهُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ
[ الحديث 98 ]
98 رَوَى ذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنِ الْحَسَنِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِيهِ عَمْرِو بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْهَمْدَانِيِّ رَفَعَ الْحَدِيثَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع
شرح
النار ، ثم النار في كتب الفروع مقيدة بما إذا كانت مضرمة ، ولم أظفر بمستنده . « 1 » قوله عليه السلام : كان شرا في بعض نسخ الكافي " أشر " . « 2 » وقال الوالد رحمه الله : ما وجد بخطه مشتبه بين " سواء " و " شرا " وبعض النساخ كتب كالأول وبعضهم كالثاني ، وإن كانت إلى الثاني أقرب ، وفي الكافي أشد « 3 » . انتهى .
الحديث السابع والتسعون : صحيح .
الحديث الثامن والتسعون : مرفوع .
هامش
( 1 ) الحبل المتين ص 163 .
( 2 - 3 ) فروع الكافي 3 / 391 ، ، ح 15 ، وفيه كما في المطبوع من المتن .