[ الحديث 101 ]
101 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ وَعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَقُومُ فِي الصَّلَاةِ فَأَرَى قُدَّامِي فِي الْقِبْلَةِ الْعَذِرَةَ فَقَالَ تَنَحَّ عَنْهَا مَا اسْتَطَعْتَ وَلَا تُصَلِّ عَلَى الْجَوَادِّ .
وَقَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ الْإِنْسَانُ مُتَقَلِّداً سَيْفاً فِي غِمْدٍ أَوْ
شرح
من الأخبار ، لكن قد عرفت أنه يظهر من بعض الأخبار دفع الكراهة بذلك .
وروى الصدوق في إكمال الدين بسند صحيح عن محمد بن جعفر الأسدي أنه كتب إلى القائم صلوات الله عليه يسأله عن المصلي بين يديه النار والصورة والسراج ؟ فكتب عليه السلام : أنه جائز لمن لم يكن من أولاد عبدة الأوثان والنيران يصلي والصورة والسراج بين يديه ، ولا يجوز ذلك لمن كان من أولاد عبدة الأصنام والنيران . « 1 » وأقول : هذا التفصيل لم أر قائلا به . ويمكن حملهما على أنهما بالنسبة إلى أولاد عبدة النيران والأوثان أشد كراهة ، ولا يبعد حمل المطلق [ عليه ] لكون الخبر صحيحا .
الحديث الحادي والمائة : ضعيف .
قوله عليه السلام : ولا تصل على الجواد كان المراد أن الغالب أن العذرة تكون في أطراف الطريق ، والتنحي يمكن
هامش
( 1 ) كمال الدين ص 521 .