عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ التَّكْبِيرُ فِي صَلَاةِ الْفَرْضِ فِي الْخَمْسِ الصَّلَوَاتِ خَمْسٌ وَتِسْعُونَ تَكْبِيرَةً مِنْهَا تَكْبِيرَةُ الْقُنُوتِ خَمْسٌ .
[ الحديث 92 ]
92 وَعَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ وَفَسَّرَهُنَّ فِي الظُّهْرِ إِحْدَى وَعِشْرُونَ تَكْبِيرَةً وَفِي الْعَصْرِ إِحْدَى وَعِشْرُونَ تَكْبِيرَةً وَفِي الْمَغْرِبِ سِتَّ عَشْرَةَ تَكْبِيرَةً وَفِي الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ إِحْدَى وَعِشْرُونَ تَكْبِيرَةً وَفِي الْفَجْرِ إِحْدَى عَشْرَةَ تَكْبِيرَةً وَخَمْسُ تَكْبِيرَاتِ الْقُنُوتِ فِي خَمْسِ صَلَوَاتٍ .
[ الحديث 93 ]
93 مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُوسَى بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ
شرح
الحديث الثاني والتسعون : حسن .
الحديث الثالث والتسعون : صحيح مضمر أو مرسل .
وذكر في احتجاج الطبرسي أن في مكاتبة الحميري عن القائم عليه السلام أنه سأل عن المصلي إذا قام من التشهد الأول إلى الركعة الثالثة هل يجب عليه أن يكبر ؟ فإن بعض أصحابنا قال : لا يجب عليه التكبير ويجزيه أن يقول " بحول الله وقوته أقوم وأقعد " .
فوقع عليه السلام : إن فيه حديثين :
أما أحدهما فإنه إذا انتقل من حالته إلى حالة أخرى فعليه التكبير .
وأما الآخر فإنه روي أنه إذا رفع رأسه من السجدة الثانية فكبر ثم جلس ثم قام فليس عليه في القيام بعد القعود تكبير ، وكذلك التشهد الأول يجري هذا المجرى ، وبأيهما أخذت من جهة التسليم كان صوابا « 1 » . انتهى .
وقال في المدارك : اختار الشيخ وأكثر الأصحاب عدم مشروعية التكبير عند
هامش
( 1 ) الإحتجاج ص 483 .