[ الحديث 33 ]
33 وَعَنْهُ عَنِ النَّضْرِ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ لَا بَأْسَ لِلْمُسَافِرِ أَنْ يُؤَذِّنَ وَهُوَ رَاكِبٌ وَيُقِيمُ وَهُوَ عَلَى الْأَرْضِ قَائِمٌ .
[ الحديث 34 ]
34 وَعَنْهُ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع يُؤَذِّنُ الرَّجُلُ وَهُوَ قَاعِدٌ قَالَ نَعَمْ وَلَا يُقِيمُ إِلَّا وَهُوَ قَائِمٌ .
[ الحديث 35 ]
35 وَعَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدٍ صَالِحٍ ع قَالَ يُؤَذِّنُ الرَّجُلُ وَهُوَ جَالِسٌ وَلَا يُقِيمُ إِلَّا وَهُوَ قَائِمٌ وَقَالَ تُؤَذِّنُ وَأَنْتَ رَاكِبٌ وَلَا تُقِيمُ إِلَّا وَأَنْتَ عَلَى الْأَرْضِ
شرح
وفي القاموس : أرض ملصة كثيرتهم « 1 » . انتهى .
وهو استثناء من الراكب ، فإن الخوف من اللص عند النزول مجوز للإقامة راكبا .
وقال الشيخ البهائي رحمه الله : ذهب جماعة إلى اشتراط الإقامة بالطهارة والقبلة والقيام .
الحديث الثالث والثلاثون : صحيح .
الحديث الرابع والثلاثون : صحيح .
الحديث الخامس والثلاثون : صحيح .
والعبد الصالح : إما الرضا ، أو الجواد ، أو الهادي عليهم السلام .
هامش
( 1 ) القاموس 2 / 317 .