[ الحديث 158 ]
158 عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ لَمَّا مَاتَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع خَرَجَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع فَتَقَدَّمَ السَّرِيرَ بِلَا حِذَاءٍ وَلَا رِدَاءٍ .
[ الحديث 159 ]
159 عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ يَنْبَغِي لِصَاحِبِ الْمُصِيبَةِ أَنْ يَضَعَ رِدَاءَهُ حَتَّى يَعْلَمَ النَّاسُ أَنَّهُ صَاحِبُ الْمُصِيبَةِ .
[ الحديث 160 ]
160 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ يَنْبَغِي لِصَاحِبِ الْمُصِيبَةِ أَنْ لَا يَلْبَسَ رِدَاءَهُ وَأَنْ يَكُونَ فِي قَمِيصٍ حَتَّى يُعْرَفَ
شرح
الحديث الثامن والخمسون والمائة : ضعيف .
قوله : بلا حذاء ولا رداء يدل على استحباب كون صاحب المصيبة كذلك وتقدمه على السرير ، كل ذلك مطلقا أو في خصوص جنازة الابن ، ولعل الأول أظهر .
ويظهر من بعض الأصحاب أنه لو حصل امتياز صاحب المصيبة بغير وضع الرداء ، استحب ذلك ، كما يومي إليه التعليلات الآتية .
الحديث التاسع والخمسون والمائة : حسن .
الحديث الستون والمائة : مجهول .
وقال الفاضل التستري رحمه الله : كان في هذه الأخبار دلالة على استحباب الرداء فيما عدا أوقات مخصوصة ، كما إذا نزل عليه مصيبة ، فيفهم منه استحبابه