مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ ع أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَرْكَبَ الرَّجُلُ مَعَ الْجَنَازَةِ فِي بَدَايَةٍ إِلَّا مِنْ عُذْرٍ وَقَالَ يَرْكَبُ إِذَا رَجَعَ .
[ الحديث 164 ]
164 أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ ابْنُ عُقْدَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ كِلَابٍ قَالَ سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ ع يَقُولُ يُغْشَى قَبْرُ الْمَرْأَةِ بِالثَّوْبِ وَلَا يُغْشَى قَبْرُ الرَّجُلِ وَقَدْ مُدَّ عَلَى قَبْرِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ ثَوْبٌ وَالنَّبِيُّ ص شَاهِدٌ وَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ
شرح
ويحتمل أن يكون محمد بن الزيات محمد بن الحسين بن أبي الخطاب الزيات كما قيل ، لكنه بعيد لأنه لم يعبر الشيخ عنه بهذا الوجه ، مع أن أكثر أسانيده مشتمل عليه ، وأيضا الزيات وصف له لا لأبيه ، كما يظهر من كتب الرجال ، والأظهر أنه تصحيف " الريان " كما في بعض النسخ ، وهو محمد بن الريان بن الصلت .
ويدل على كراهة الركوب عند الذهاب .
قال في المنتهى : يستحب المشي مع الجنازة ويكره الركوب ، وهو قول العلماء كافة « 1 » .
الحديث الرابع والستون والمائة : مجهول .
واختلف عبارة الأصحاب في تغشية القبر بثوب عند إنزال الميت القبر ، ففي الخلاف « 2 » : نعم محتجا بالإجماع على جوازه والاحتياط على استعماله ولهذه الرواية ، وهي تدل على أهمية تغطية الثوب للمرأة وعلى إباحته للرجل ، ولما ذكر في خبر ابن أبي عمير السالف حتى يمد الثوب على رأس من في القبر ، فإنه كما
هامش
( 1 ) منتهى المطلب 1 / 445 .
( 2 ) الخلاف 1 / 296 ، مسألة 87 .