يفسد ، ولكنه استكمل ، لأنه لم يزل عنه أمر جوهري ، ولا أيضا أمر عرضي ، إلا ما يتعلق بالنقص ، وبكونه بالقوة بعد ، إذا قيس إلى الكمال الأخير .
والثاني أن « 1 » يكون الأول ليس في « 2 » طباعه أن يتحرك « 3 » إلى الثاني ، وإن كان يلزمه الاستعداد لقبول صورته « 4 » ، لا من جهة ماهيته ، ولكن من جهة حامل ماهيته . وإذا كان منه الثاني ، لم يكن من جوهره الذي بالفعل إلا بمعنى « 5 » بعد ، ولكن كان من جزء جوهره ، وهو الجزء الثاني « 6 » الذي يقارن القوة ، مثل الماء إنما يصير هواء بأن تنخلع عن هيولاه صورة المائية ، ويحصل لها « 7 » صورة الهوائية ، والقسم الأول كما لا يخفى عليك ، يحصل فيه الجوهر الذي للأول بعينه في الثاني « 8 » ، والقسم الثاني لا يحصل الجوهر الذي في الأول بعينه في الثاني ، بل جزء منه ويفسد ذلك الجوهر .
ولما كان في أول « 9 » القسمين جوهر ما هو « 10 » أقدم موجودا فيما هو أشد تأخرا كان « 11 » هو بعينه ، أو هو بعض منه ، وكان « 12 » الثاني هو مجموع « 13 » جوهر الأول وكمال مضاف « 14 » إليه ، ولما كان قد علم فيما سلف أن الشيء المتناهي الموجود بالفعل لا يكون له أبعاض بالفعل كانت أبعاضا مقدارية أو معنوية لها تراتيب « 15 » غير متناهية ، فقد استغنينا « 16 » بذلك عن « 17 » أن نشتغل « 18 » ببيان أنه « 19 » هل يمكن أن يكون موضوع من هذا القبيل قبل موضوع بلا نهاية ، أو لا يمكن .
وأما الثاني من القسمين فإنه من الظاهر أيضا وجوب التناهي فيه ، لأن الأول أنما هو بالقوة الثاني لأجل المقابلة التي بين صورته وبين « 20 » صورة الثاني ، وتلك المقابلة تقتصر في الاستحالة على الطرفين بأن يكون « 21 » كل واحد من الأمرين موضوعا للآخر ، فيفسد
هامش
( 1 ) والثاني أن : والثاني بأن ح ، د ، ص ، م
( 2 ) في : ساقطة من ح ، ص ، م
( 3 ) أن يتحرك :
أنه متحرك ، ص ، م ؛ أنه يتحرك ح ، ط
( 4 ) صورته : صورة ح ، ص ، ط
( 5 ) بمعنى : لمعنى د
( 6 ) الثاني : الباقي ح ؛ ساقطة من ب ، ص ، ط
( 7 ) لها : له ح ، ص ، ط
( 8 ) في الثاني :
للثاني د ، ح ، م ، ص
( 9 ) أول : ساقطة من م
( 10 ) هو : ساقطة من ط
( 11 ) كان : كأنه ب
( 12 ) وكان : كان ح ، ص ، ط
( 13 ) هو مجموع : مجموع ب
( 14 ) مضاف : يضاف ح
( 15 ) تراتيب :
ترتيب ب ، ح ، د ، ص ، ط
( 16 ) فقد استغنينا : وقد استغنى ب
( 17 ) عن : من ح ، د
( 18 ) نشتغل : استعمل د
( 19 ) أنه : ذاته د
( 20 ) بين ( الثانية ) : ساقطة من م
( 21 ) بأن يكون : أي يكون ب ، ص ، م ؛ أي أن يكون ح ، د .