غير من وجد الفضل « 1 » فيه والاستحقاق له فقد كفروا بالله . والاستخلاف بالنص أصوب فإن ذلك لا يؤدي إلى التشعب والتشاغب والاختلاف ، ثم يجب أن يحكم في سنته « 2 » أن من خرج فادعى خلافته بفضل قوة « 3 » أو مال ، فعلى الكافة من أهل المدينة قتاله وقتله « 4 » ، فإن قدروا ولم يفعلوا فقد عصوا الله وكفروا به ، ويحل دم من قعد عن ذلك وهو متمكن بعد أن يصحح « 5 » على رأس الملإ ذلك منه ، ويجب أن يسن أنه لا قربة عند الله تعالى « 6 » بعد الإيمان بالنبي أعظم من إتلاف هذا المتغلب « 7 » ، فإن صحح الخارجي أن المتولي للخلافة غير أهل لها ، وأنه « 8 » ممنو بنقص ، وأن ذلك النقص غير موجود في الخارجي « 9 » ، فالأولى أن يطابقه أهل المدينة . والمعول عليه « 10 » الأعظم العقل ، وحسن الإيالة ، فمن كان متوسطا في الباقي ومتقدما في هذين بعد أن لا يكون غريبا في البواقي وصائرا إلى أضدادها ، فهو أولى ممن يكون متقدما في البواقي ولا يكون بمنزلته في هذين . فيلزم أعلمهما أن يشارك أعقلهما ، ويعاضده ، ويلزم أعقلهما أن يعتضد « 11 » به « 12 » ويرجع إليه ، مثل ما فعل عمر وعلى « 13 » ، ثم يجب أن يفرض في العبادات أمور لا تتم إلا بالخليقة تنويها به « 14 » وجذبا إلى تعظيمه « 15 » ، وتلك الأمور هي الأمور الجامعة ، مثل الأعياد . فإنه يجب أن يفرض اجتماعات مثل هذه ، فإن فيها دعاء للناس إلى التمسك بالجماعة ، وإلى استعمال عدد الشجاعة ، وإلى المنافسة « 16 » ، وبالمنافسة « 17 » تدرك الفضائل ، وفي الاجتماعات « 18 » استجابة الدعوات ، ونزول « 19 » البركات على الأحوال التي عرفت من « 20 » أقاويلنا . وكذلك يجب أن يكون في المعاملات معاملات « 21 » يشترك « 22 » فيها الإمام ، وهي المعاملات التي تؤدي إلى ابتناء أركان المدينة ، مثل المناكحات والمشاركات الكلية . ثم يجب أن يفرض أيضا في المعاملات المؤدية إلى الأخذ والإعطاء سننا تمنع وقوع الغدر « 23 » والحيف ، وأن يحرم المعاملات التي فيها غرر « 24 » ، والتي تتغير فيها الأعواض قبل الفراغ من الإيفاء والاستيفاء ، كالصرف ،
هامش
( 1 ) الفضل : والفضل ح ، ص ، ط
( 2 ) سنته : سننه ب ، د
( 3 ) قوة : وقوة د
( 4 ) قتاله وقتله : قتله وقتاله د
( 5 ) يصحح : يصح ط
( 6 ) تعالى : ساقطة من ب ، د
( 7 ) المتغلب : ساقطة من ح ، ص
( 8 ) وأنه : وأنها د
( 9 ) الخارجي : الخارج د
( 10 ) عليه :
ساقطة من ب ، ح ، د ، ص
( 11 ) يعتضد : يعضد ب
( 12 ) به : ساقطة من ط
( 13 ) على : + عليه السلام ط
( 14 ) به : ساقطة من ح
( 15 ) تعظيمه : العظمة هامش ح
( 16 ) المنافسة : المناقشة ص
( 17 ) وبالمناقسة : وبالمناقشة ص
( 18 ) الاجتماعات : الجماعات ط
( 19 ) ونزول : بنزول ب
( 20 ) من :
ساقطة من ب ، د
( 21 ) معاملات : ساقطة من د
( 22 ) يشترك : يشترط ب ، د
( 23 ) الغدر :
الغرر ب ، ص ، ط ؛ الغرور د
( 24 ) غرر : غدر ح ، ص . .