فلا يكون لها أن تنكح غيره . وأما الرجل فلا يحجر عليه في هذا الباب ، وإن حرم عليه تجاوز « 1 » عدد لا يفي بإرضاء ما وراءه ويعوله « 2 » ، فيكون البضع المملوك « 3 » من المرأة بإزاء ذلك . ولست أعني بالبضع المملوك الجماع ، فإن الانتفاع بالجماع مشترك بينهما ، وحظها أكثر من حظه . والاغتباط والاستمتاع بالولد كذلك ، بل أن لا يكون إلى استعمالها « 4 » لغيره سبيل ، ويسن في الولد أن يتولاه « 5 » كل واحد من الوالدين « 6 » بالتربية ، أما الوالدة فبما يخصها « 7 » ، وأما الوالد فالنفقة ، وكذلك الولد أيضا يسن عليه خدمتهما وطاعتهما وإكبارهما وإجلالهما ، فهما سبب « 8 » وجوده ، ومع ذلك فقد احتملا « 9 » مئونته التي لا حاجة إلى شرحها لظهورها .
[ الفصل الخامس ] ( ه ) فصل « 10 » في الخليفة والإمام ووجوب طاعتهما ، والإشارة إلى السياسات والمعاملات « 11 » والأخلاق « 12 »
ثم يجب أن يفرض السان « 13 » طاعة من يخلفه ، وأن لا يكون الاستخلاف إلا من جهته ، أو بإجماع من أهل « 14 » السابقة على من يصححون علانية عند الجمهور أنه مستقل بالسياسة « 15 » ، وأنه أصيل العقل حاصل عنده « 16 » الأخلاق الشريفة من الشجاعة والعفة وحسن التدبير ، وأنه عارف بالشريعة حتى لا أعرف منه ، تصحيحا يظهر ويستعلن « 17 » ويتفق عليه الجمهور عند الجميع ، ويسن عليهم أنهم « 18 » إذا افترقوا أو تنازعوا للهوى والميل « 19 » ، أو أجمعوا « 20 » على
هامش
( 1 ) تجاوز : مجاز ح
( 2 ) ويعوله : ويقوله ح ، د ؛ وعوله ب ، ص
( 3 ) المملوك : للملوك د
( 4 ) استعمالها : استعماله ب ، ح ، د ، ط
( 5 ) يتولاه : لا يتولاه د
( 6 ) الوالدين : الأبوين د
( 7 ) يخصها : تحضنه ب
( 8 ) سبب : سببا ح ، ط ، ه
( 9 ) فقد احتملا : فهما قد احتملا د ؛ فهما فقد احتملا ط
( 10 ) فصل : ساقطة من د
( 11 ) والمعاملات : ساقطة من ب ، د
( 12 ) والمعاملات والأخلاق : والأخلاق وفي المعاملات ح : والأخلاق والمعاملات ص
( 13 ) السان : إنسان د
( 14 ) أهل : ساقطة من د
( 15 ) بالسياسة : والسياسة د
( 16 ) عنده : عند ط
( 17 ) ويستعلن : ويستعان د
( 18 ) أنهم : أنه د
( 19 ) للهوى والميل : للميل والهوى د
( 20 ) أو اجمعوا : واجمعو د .