فأما أنقص « 1 » الشخصين عقلا ، وأكثرهما « 2 » اختلافا واختلاطا « 3 » وتلونا ، فلا يجعل في يديه من ذلك شيء ، بل يجعل « 4 » إلى الحكام ، حتى إذا عرفوا سوء صحبة « 5 » تلحقها من الزوج الآخر فرقوا .
وأما من جهة الرجل « 6 » فإنه « 7 » يلزمه في ذلك غرامة لا يقدم عليه إلا بعد التثبت « 8 » واستصابة « 9 » ذلك لنفسه من كل وجه « 10 » ، ومع ذلك فالأحسن أن يترك للصلح وجه من غير أن يمعن في توجيهه « 11 » ، فيصير سببا إلى طاعة الطيش ، بل يغلظ « 12 » الأمر في المعاودة أشد من التغليظ في الابتداء ، فنعم ما أمر به أفضل الشارعين أنها « 13 » لا تحل له بعد الثالثة إلا بعد أن يوطن « 14 » نفسه على تجرع مضض لا مضض « 15 » فوقه ، وهو تمكين رجل آخر من « 16 » حليلته أن « 17 » يتزوجها « 18 » بنكاح صحيح ، ويطأها بوطئ صريح ، فإنه إذا كان بين عينيه مثل هذا الخطب لم يقدم على الفرقة بالجزاف « 19 » إلا أن يصمم على الفرقة التامة ، أو يكون هناك وكالة « 20 » فلا يرى بأسا بفضيحة تصحبها لذة ، وأمثال هؤلاء خارجون عن استحقاق طلب المصلحة لهم .
ولما كان « 21 » من حق المرأة أن تصان ، لأنها مشتركة في « 22 » شهوتها ، وداعية جدا إلى نفسها « 23 » ، وهي مع ذلك أشد انخداعا ، وأقل للعقل طاعة ، والاشتراك فيها يوقع « 24 » أنفة وعارا عظيما ، وهي من المضار المشهورة « 25 » ، والاشتراك في الرجل لا يوقع « 26 » عارا بل حسدا ، والحسد غير ملتفت إليه ، فإنه طاعة للشيطان .
فبالحري أن يسن « 27 » عليها « 28 » في بابها التستر والتخدر ، فلذلك ينبغي « 29 » أن لا تكون المرأة « 30 » من أهل الكسب كالرجل « 31 » ، فلذلك يجب أن يسن لها أن تكفي من جهة الرجل ، فيلزم الرجل نفقتها ، لكن الرجل يجب أن يعوض من ذلك عوضا ، وهو أنه يملكها وهي لا تملكه ،
هامش
( 1 ) أنقص : + فيه ح
( 2 ) وأكثرهما : أو أكثرهما د
( 3 ) اختلافا واختلاطا : اختلاطا واختلافا د
( 4 ) يجعل : يجعله ح ، ص ، ط
( 5 ) صحبة : صحبتها د
( 6 ) الرجل : الوحدة د
( 7 ) فإنه :
فإن ب ، د
( 8 ) التثبت : الثبت د
( 9 ) واستصابة : وبعد استطابه ح ، ص ، ط ؛ وبعد استطهار د
( 10 ) وجه : + آخر ط
( 11 ) توجيهه : توجهه د
( 12 ) يغلظ : تغليظ د
( 13 ) أنها : أنه د
( 14 ) يوطن : يوطى د
( 15 ) مضض : المضض د
( 16 ) من : ساقطة من ط
( 17 ) أن : بأن ب ، ح ، د ، ص
( 18 ) يتزوجها : تزوجها د
( 19 ) بالجزاف : بانحراف ب
( 20 ) وكالة : ركاكة ب ، ح ، ص ، ط
( 21 ) كان :
كانوا د
( 22 ) في : ساقطة من د
( 23 ) نفسها : أنفسها د
( 24 ) يوقع : لوقع د
( 25 ) المشهورة :
الشهوة د
( 26 ) لا يوقع : ولا يوقع د
( 27 ) يسن : يسنن د
( 28 ) عليها : به ط ؛ ساقطة من ب ، د
( 29 ) ينبغي :
لا ينبغي ط
( 30 ) المرأة : ساقطة من ب
( 31 ) كالرجل : دون الرجل د ؛ كون الرجل ب ، ص ، ط .