ويسن في بابهم أيضا « 1 » في « 2 » أنهم إن أريدت مسامحتهم « 3 » على فداء أو جزية « 4 » فعل .
وبالجملة يجب أن لا يجريهم « 5 » وهؤلاء « 6 » الآخرين مجرى واحدا ، ويجب أن يفرض عقوبات وحدودا ومزاجر « 7 » ليمنع بذلك عن معصية الشريعة ، فليس كل إنسان ينزجر لما يخشاه في الآخرة .
ويجب أن يكون أكثر ذلك في الأفعال المخالفة للسنة الداعية إلى فساد نظام المدينة ، مثل الزنا ، والسرقة « 8 » ، وموطأة أعداء المدينة وغير ذلك . فأما ما يكون « 9 » من « 10 » ذلك مما يضر الشخص في نفسه فيجب أن يكون « 11 » فيه تأديب لا يبلغ به المفروضات ، ويجب أن تكون السنة في العبادات والمزاوجات « 12 » والمزاجر « 13 » معتدلة لا تشدد « 14 » فيها ولا تساهل « 15 » ، ويجب أن يفوض كثير من الأحوال خصوصا في المعاملات إلى الاجتهاد ، فإن للأوقات أحكاما لا يمكن أن تنضبط « 16 » ، وأما ضبط المدينة بعد ذلك بمعرفة ترتيب « 17 » الحفظة ومعرفة الدخل والخرج وإعداد أهب الأسلحة « 18 » والحقوق والثغور وغير ذلك فينبغي أن يكون ذلك إلى السائس من حيث هو خليفة ، ولا يفرض فيها أحكام جزئية ، فإن في « 19 » فرضها فسادا ، لأنها تتغير مع تغير الأوقات وفرض الكليات فيها مع تمام الاحتراز غير ممكن . فيجب أن يجعل ذلك إلى أهل « 20 » المشورة ، ويجب أن يكون السان يسن أيضا في الأخلاق والعادات « 21 » سننا تدعو إلى العدالة التي هي « 22 » الوساطة ، والوساطة تطلب في الأخلاق والعادات « 23 » بجهتين « 24 » :
فأما ما فيها من كسر غلبة القوى ، فلأجل زكاء النفس خاصة ، واستفادتها « 25 » الهيئة الاستعلائية ، وأن يكون تخلصها من البدن تخلصا نقيا .
هامش
( 1 ) في بابهم أيضا : أيضا في بابهم ب ، ح ، د ، ص
( 2 ) في : ساقطة من ب ، د ، ص
( 3 ) أريدت مسامحتهم : روبت مسالمتهم ب ، ح ، ص ، ط
( 4 ) أو جزية : وجزية ب
( 5 ) يجريهم : يجرى د ؛ يجروهم ب
( 6 ) وهؤلاء : هؤلاء د
( 7 ) ومزاجر : ومزاجره د ؛ ساقطة من ب
( 8 ) الزنا والسرقة :
السرقة والزنا د
( 9 ) ما يكون : أن يكون د
( 10 ) من : ساقطة من ب ، د
( 11 ) أن يكون :
ساقطة من ط
( 12 ) والمزاوجات : ساقطة من ب ، ح ، د ، ص
( 13 ) والمزاجر : والمزاجيز د
( 14 ) تشدد :
متشددا ، ب
( 15 ) تساهل : متساهلا ب
( 16 ) تتضبط : تضبط ب ، د ، ص ، ط
( 17 ) ترتيب : وترتيب د
( 18 ) الأسلحة : الأصلحة ط
( 19 ) في : ساقطة من ح ، ص ، ط
( 20 ) أهل : ساقطة من ب ، ح
( 21 ) والعادات : والعبادات د ، ص
( 22 ) التي هي :
وهي ب
( 23 ) والعادات : ساقطة من ب ، ص
( 24 ) بجهتين : لجهتين ب ، د ، ص
( 25 ) واستفادتها :
واستفادته ب ، د ؛ وباستفادته ح ؛ ولتستفاد بها ص .