ولا شك أن القاعدة في ذلك هي « 1 » استمرار الناس على معرفتهم بالصانع والمعاد ، وحسم سبب وقوع النسيان فيه مع انقراض القرن الذي يلي النبي « 2 » صلى الله عليه وسلم « 3 » ، فيجب أن يكون على الناس أفعال وأعمال يسن تكرارها عليهم في مدد متقاربة حتى يكون الذي ميقاته « 4 » بطل « 5 » مصاقبا للمنقضي « 6 » منه ، فيعود به التذكر من رأس ، وقبل أن ينفسخ يلحق عاقبه . ويجب أن تكون هذه الأفعال مقرونة بما يذكر بالله والمعاد لا محالة ، وإلا فلا فائدة فيها ، والتذكير لا يكون « 7 » إلا بألفاظ تقال ، أو نيات تنوى « 8 » في الخيال ، وأن يقال لهم : إن هذه الأفعال تقرب إلى الله تعالى « 9 » ، ويستوجب بها « 10 » الجزاء « 11 » الكريم ، وأن تكون تلك الأفعال بالحقيقة على هذه الصفة ، وهذه « 12 » الأفعال مثل العبادات المفروضة على الناس ، وبالجملة يجب أن تكون منبهات ، والمنبهات إما حركات وإما أعدام حركات تفضي إلى حركات « 13 » ، فأما الحركات فمثل الصلاة « 14 » ، وأما أعدام الحركات فمثل الصوم ، فإنه وإن كان معنى عدميا فإنه يحرك من الطبيعة تحريكا شديدا ينبه صاحبه أنه على جملة من الأمر ليس « 15 » هزلا « 16 » ، فيتذكر سبب ما ينويه من ذلك أنه « 17 » القرب « 18 » إلى الله تعالى « 19 » ، ويجب إن أمكن أن تخلط « 20 » بهذه « 21 » الأحوال مصالح أخرى في تقوية السنة وبسطها . والمنافع الدنيوية للناس أيضا أن يفعل « 22 » ذلك « 23 » ، وذلك مثل الجهاد والحج على أن يعين مواضع من البلاد بأنها أصلح المواضع لعبادة الله تعالى « 24 » ، وأنها خاصة لله تعالى « 25 » ، وتعين « 26 » أفعال « 27 » لا بد منها للناس وأنها « 28 » في ذات الله تعالى « 29 » مثل القرابين ، فإنها مما « 30 » يعين في هذا الباب معونة شديدة . والموضع الذي منفعته في هذا الباب هذه المنفعة إذا كان فيه « 31 » مأوى « 32 » الشارع ومسكنه فإنه يذكر به أيضا ، وذكراه في المنفعة المذكورة تالية لذكر الله تعالى « 33 » والملائكة ، والمأوى « 34 » الواحد ليس يجوز أن يكون نصب عين الأمة كافة . فبالحري
هامش
( 1 ) هي : هو ب ، د
( 2 ) النبي : ساقطة من ط
( 3 ) صلى اللّه عليه وسلم :
ساقطة من ب ، د
( 4 ) ميقاته : متقاربة د ؛ مقاته ب
( 5 ) بطل : مطلا د ؛ مطل ح ، ص ، ط
( 6 ) للمنقضى : للمقتضى د
( 7 ) بالله والمعاد . . . لا يكون : ساقطة من ط
( 8 ) تنوى :
فينوى ح ؛ موى د
( 9 ) تعالى : ساقطة من ب ، د
( 10 ) بها : به ب
( 11 ) الجراء : الخير ح ، د ، ص ، ط
( 12 ) الصفة وهذه : ساقطة من د
( 13 ) تفضى إلى حركات : ساقطة من د
( 14 ) الصلاة : الصلوات ب ، د
( 15 ) ليس : ليست د
( 16 ) هزلا : هذرا ب ، ح ، ص ، ط
( 17 ) أنه : وأنه ب ؛ فإنه ح ، ط
( 18 ) القرب :
التقرب ب ، ح ، ط
( 19 ) تعالى : ساقطة من ب ، د
( 20 ) يخلط : تختلط د
( 21 ) بهذه : هذه ح ، ص ، ط
( 22 ) يفعل : يفعله ب ، ح ، ط
( 23 ) ذلك : ساقطة من ب ، ح
( 24 ) تعالى : ساقطة من ب ، د
( 25 ) تعالى : ساقطة من ب
( 26 ) وتعين : وتعيين د ، ص
( 27 ) أفعال : أفعالا ح
( 28 ) وأنها : أنها ب
( 29 ) تعالى : ساقطة من ب
( 30 ) مما : ساقطة من د
( 31 ) فيه : ساقطة من د
( 32 ) مأوى : ما ولى ح
( 33 ) تعالى : ساقطة من ب ، د
( 34 ) والمأوى : ما لماواى د ؛ ساقطة من ح .