أن يفرض إليه مهاجرة وسفرة ، ويجب أن يكون أشرف هذه « 1 » العبادات من وجه هو « 2 » ما يفرض متوليه أنه « 3 » مخاطب لله تعالى « 4 » ومناج إياه وصائر إليه وماثل بين يديه ، وهذا « 5 » هو الصلاة « 6 » . فيجب أن يسن للمصلي من الأحوال التي يستعد بها للصلاة ما جرت العادة بمؤاخذة « 7 » الإنسان نفسه به عند لقاء الملك الإنساني من الطهارة والتنظيف « 8 » ، وأن يسن في الطهارة والتنظيف « 9 » سننا بالغة ، وأن يسن عليه فيها ما جرت العادة بمؤاخذة « 10 » نفسه به عند لقاء « 11 » الملوك من الخشوع والسكون وغض « 12 » البصر وقبض الأطراف وترك الالتفات والاضطراب ، وكذلك « 13 » يسن له في كل وقت من أوقات العبادة آدابا ورسوما محمودة ، فهذه الأفعال « 14 » ينتفع بها العامة من « 15 » رسوخ ذكر الله تعالى « 16 » والمعاد في أنفسهم ، فيدوم لهم التثبت بالسنن والشرائع بسبب ذلك « 17 » ، فإن « 18 » لم يكن لهم « 19 » مثل هذه المذكرات تناسوا جميع ذلك مع انقراض قرن أو قرنين ، وينفعهم أيضا في المعاد منفعة عظيمة فيما تنزه به أنفسهم على ما عرفته .
وأما الخاصة فأكثر منفعة هذه الأشياء إياهم في المعاد ، وقد « 20 » قررنا حال المعاد الحقيقي وأثبتنا أن السعادة في الآخرة مكتسبة بتنزيه النفس ، وتنزيه « 21 » النفس يبعدها « 22 » عن اكتساب الهيئات البدنية المضادة لأسباب السعادة ، وهذا « 23 » التنزيه يحصل بأخلاق « 24 » وملكات ، والأخلاق والملكات تكتسب بأفعال من شأنها أن تصرف النفس عن البدن والحس وتديم « 25 » تذكيرها « 26 » للمعدن « 27 » الذي لها ، فإذا كانت كثيرة الرجوع إلى ذاتها لم تنفعل من الأحوال البدنية ، ومما يذكرها ذلك ويعينها عليه أفعال متعبة خارجة « 28 » عن عادة الفطرة بل هي إلى التكلف « 29 » أقرب ، فإنها تتعب البدن والقوى الحيوانية وتهزم « 30 » إرادتها من الاستراحة والكسل ورفض العناء وإخماد الحرارة العزيزية واجتناب الارتياض إلا في اكتساب أغراض
هامش
( 1 ) هذه : ساقطة من ب
( 2 ) هو : ساقطة من ب
( 3 ) متوليه أنه : مقولها لأنه ب ، د
( 4 ) تعالى : ساقطة من ب ، د
( 5 ) وهذا : وهذه ص
( 6 ) الصلاة : الصلوات د
( 7 ) بمؤاخذة : بمؤاخذات ح ، ص ، ط
( 8 ) والتنظيف : والتنظف ب
( 9 ) والتنظيف : والتنظف ب
( 10 ) بمؤاخذة : بمواخذته ح ، ص ، ط
( 11 ) لقاء : لقائه ب ، د
( 12 ) وغض : وغمض ب ، د
( 13 ) وكذلك : وكذلك د
( 14 ) الأفعال :
الأحوال ب ، ح ، ص ، ط
( 15 ) من : في ب ، د
( 16 ) تعالى : ساقطة من ب
( 17 ) بسبب ذلك : بذلك د
( 18 ) فإن : وإن ب ، ح ، ص ، ط
( 19 ) لهم : ساقطة من ب ، د ، ط
( 20 ) وقد : فقد ب ، ح ، ص ، ط
( 21 ) وتنزيه : وبراءة د
( 22 ) ببعدها : بتعبدها ب ، ح ، ص ، ط
( 23 ) وهذا : وهذه ح ، ص ، ط
( 24 ) بأخلاق : لأخلاق د
( 25 ) وتديم : وتدمم د
( 26 ) تذكيرها د : تذكرها ب ، د
( 27 ) للمعدن : المعدن ب ، د
( 28 ) خارجة : وخارجة ب ، د
( 29 ) التكلف : التكليف د
( 30 ) وتهزم : وتهدم ، ح ، د ، ص ، ط ؛ وتنهزم هامش ص .