[ الفصل الثاني ] ( ب ) فصل « 1 » في إثبات النبوة وكيفية دعوة « 2 » النبي « 3 » إلى الله تعالى ، والمعاد إليه « 4 »
ونقول الآن : إنه من المعلوم أن الإنسان يفارق سائر الحيوانات بأنه « 5 » لا يحسن معيشته « 6 » لو انفرد وحده شخصا واحدا يتولى تدبير « 7 » أمره من غير شريك يعاونه على ضروريات حاجاته « 8 » ، وأنه لا بد من أن يكون الإنسان مكفيا بآخر من نوعه يكون ذلك الآخر « 9 » أيضا مكفيا به وبنظيره « 10 » ، فيكون مثلا هذا « 11 » يبقل لذلك « 12 » ، وذاك يخبز لهذا ، وهذا يخيط لآخر « 13 » ، والآخر يتخذ الإبرة لهذا ، حتى إذا اجتمعوا كان أمرهم مكفيا . ولهذا ما اضطروا إلى عقد المدن والاجتماعات فمن كان منهم غير محتاط في عقد مدينته « 14 » على شرائط المدينة وقد وقع منه ومن شركائه الاقتصار على اجتماع فقط فإنه يتحيل « 15 » على جنس بعيد الشبه من الناس وعادم لكمالات الناس ، ومع ذلك فلا بد لأمثاله من اجتماع ومن تشبه بالمدنيين . فإذا كان هذا ظاهرا فلا بد في وجود الإنسان وبقائه من مشاركته ، ولا تتم المشاركة إلا بمعاملة ، كما لا بد في ذلك من سائر الأسباب التي تكون له « 16 » ، ولا بد في المعاملة من سنة وعدل ، ولا بد للسنة والعدل من سان ومعدل ، ولا بد من « 17 » أن يكون هذا بحيث يجوز أن يخاطب الناس ويلزمهم السنة . ولا بد من أن يكون هذا إنسانا ، ولا يجوز أن يترك « 18 » الناس وآراءهم في ذلك فيختلفون ويرى كل منهم ما له عدلا ، وما عليه ظلما ، فالحاجة إلى هذا الإنسان « 19 » في أن يبقى نوع الإنسان ويتحصل وجوده أشد من الحاجة إلى إنبات الشعر على الأشفار وعلى الحاجبين « 20 » ، وتقعير الأخمص « 21 » من القدمين « 22 » ، وأشياء أخرى من المنافع « 23 » التي لا ضرورة
هامش
( 1 ) فصل : ساقطة من د
( 2 ) دعوة : دعوى د
( 3 ) النبي : + صلى اللّه عليه وسلم د
( 4 ) إليه : ساقطة من ب
( 5 ) بأنه : ساقطة من ب
( 6 ) معيشته : معيشة ب ، ح ، د ، ط
( 7 ) تدبير : تدبر د
( 8 ) حاجاته : حاجته ح ، ص ، ط
( 9 ) الآخر : الأمر ب ، ط
( 10 ) وبنظيره : وبنظره د
( 11 ) مثلا هذا : هذا مثلا ح ، د ، ص ، ط
( 12 ) لذلك : إلى ذاك ب ، د
( 13 ) لآخر : للآخر ح ، د ، ص ، ط
( 14 ) مدينته : مدينة ح ، د ، ص ، ط
( 15 ) يتحيل : متحيل ح ؛ مخبل ط ؛ محبل د
( 16 ) له : ساقطة من ب
( 17 ) ولا بد من : ولا بد د
( 18 ) يترك : ينزل ب
( 19 ) الإنسان : الناس ح ، د ، ص ، ط
( 20 ) وعلى الحاجبين : على الحاجبين ح ، ص ، ط
( 21 ) الأخمص : الأخص ط
( 22 ) القدمين : المقدمين ط
( 23 ) المنافع : المنافعة د .