والتقدير هو ما يتوجه إليه القضاء على التدريج كأنه موجب اجتماعات من الأمور البسيطة التي تنسب من حيث هي بسيطة إلى القضاء والأمر الإلهي الأول . ولو أمكن إنسانا « 1 » من الناس أن يعرف الحوادث التي في الأرض والسماء جميعها « 2 » وطبائعها « 3 » ، لفهم كيفية جميع « 4 » ما يحدث في المستقبل . وهذا المنجم « 5 » القائل بالأحكام - مع « 6 » أن أوضاعه الأولى ومقدماته ليست تستند إلى برهان ، بل عسى أن يدعي فيها التجربة أو الوحي ، وربما حاول قياسات شعرية أو خطابية في إثباتها - فإنه إنما يعول على دلائل جنس واحد من أسباب الكائنات وهي التي في السماء ، على أنه لا يضمن « 7 » من عنده الإحاطة بجميع الأحوال التي في السماء ، ولو ضمن « 8 » لنا ذلك ووفى به لم يمكنه أن يجعلنا ونفسه بحيث نقف على وجود جميعها في كل وقت ، وإن كان جميعها من حيث فعله وطبعه معلوما عنده « 9 » ، وذلك مما لا يكفي أن يعلم أنه وجد أو لم يوجد . وذلك لأنه لا يكفيك « 10 » أن تعلم أن النار حارة مسخنة وفاعلة كذا وكذا ، في أن تعلم أنها سخنت ما لم تعلم أنها حصلت ، وأي « 11 » طريق من « 12 » الحساب « 13 » يعطينا المعرفة بكل حدث « 14 » وبدعة في الفلك ، ولو أمكنه أن يجعلنا ونفسه بحيث نقف على وجود جميع ذلك لم يتم « 15 » لنا به الانتقال إلى المغيبات . فإن الأمور المغيبة التي في طريق الحدوث أنما تتم بمخالطات بين الأمور السماوية التي لنا « 16 » تسامح « 17 » أنا حصلناها بكمال عددها ، وبين الأمور الأرضية المتقدمة واللاحقة ، فاعلها ومنفعلها ، طبيعيها وإراديها « 18 » وليس تتم « 19 » بالسماويات وحدها ، فما لم يحط بجميع الحاضر من الأمرين ، وموجب كل واحد منهما خصوصا ما كان متعلقا بالمغيب ، لم « 20 » يتمكن من الانتقال إلى المغيب . فليس « 21 » لنا إذن « 22 » اعتماد على أقوالهم ، وإن سلمنا متبرعين أن جميع ما يعطوننا « 23 » من مقدماتهم الحكمية صادقة .
هامش
( 1 ) انسانا : انسان ب
( 2 ) جميعها : جميعا ب ، ح ، ص ، ط
( 3 ) وطبائعها : وطبائعهما ب
( 4 ) جميع : ساقطة من ب ، د
( 5 ) المنجم : + بل د
( 6 ) مع : من د
( 7 ) لا يضمن : لا يظهر د
( 8 ) ضمن : ظهر د
( 9 ) عنده : عندنا ص
( 10 ) يكفيك : يمكنك د
( 11 ) وأي : فأي ح
( 12 ) من : في د
( 13 ) الحساب : الحسيات ح
( 14 ) حدث : حدوث ح ، د
( 15 ) لم يتم : لما تم ص
( 16 ) لنا : ساقطة من ب ، ح ، د ، ص
( 17 ) تسامح : لتسامح ب ، ح ، ص ، ط
( 18 ) طبيعيها وإراديها :
طبيعها وإراديا د
( 19 ) وليس يتم : وليست تتم د ، ص
( 20 ) لم : لا ح
( 21 ) فليس : فليست د
( 22 ) لنا إذن : إذن لنا ح ، ص
( 23 ) يعطوننا : يعطونا ب ، د ، ص .