مثال الأول وقوع سحب كثيرة وتراكمها ، وأظلال جبال شاهقة تمنع تأثير الشمس في الثمار على الكمال .
ومثال الثاني حبس « 1 » البرد للنبات المصيب لكماله في وقته ، حتى يفسد الاستعداد الخاص وما يتبعه « 2 » . وجميع سبب الشر أنما يوجد فيما تحت فلك « 3 » القمر وجملة ما تحت فلك القمر طفيف « 4 » بالقياس إلى سائر الوجود كما علمت .
ثم الشر أنما يصيب أشخاصا ، وفي أوقات . والأنواع محفوظة ، وليس الشر الحقيقي يعم أكثر الأشخاص ، إلا نوعا من الشر . واعلم أن الشر الذي هو « 5 » بمعنى العدم ، إما أن يكون شرا بحسب أمر واجب أو نافع قريب من الواجب ، وإما أن لا يكون شرا بحسب ذلك ، بل شرا بحسب الأمر الذي هو ممكن في الأقل « 6 » . ولو وجد كان « 7 » على سبيل ما هو فضل من الكمالات التي بعد الكمالات الثانية ، ولا مقتضى « 8 » له من طباع الممكن هو فيه . وهذا القسم غير الذي « 9 » نحن فيه ، وهو الذي استثنيناه ، هذا وليس هو شرا بحسب النوع ، بل بحسب اعتبار زائد على واجب النوع كالجهل بالفلسفة ، أو بالهندسة « 10 » أو غير ذلك ، فإن ذلك ليس « 11 » شرا من جهة ما نحن ناس ، بل هو شر بحسب كمال الإصلاح « 12 » في أن يعم ، وستعرف « 13 » أنه « 14 » أنما « 15 » يكون بالحقيقة شرا إذا اقتضاه شخص إنسان ، أو شخص نفسه ، وإنما يقتضيه الشخص لا لأنه إنسان أو نفس ، بل لأنه قد ثبت عنده حسن « 16 » ذلك واشتاق إليه « 17 » ، واستعد « 18 » لذلك الاستعداد كما سنشرح لك « 19 » بعد . وأما قبل ذلك فليس مما ينبعث الشيء إليه « 20 » في بقاء طبيعة النوع انبعاثه إلى الكمالات الثانية التي تتلو الكمال « 21 » الأول ، فإذا لم يكن ، كان عدما في أمر ما « 22 » يقتضي « 23 » في الطباع . فالشر في أشخاص الموجودات قليل ،
هامش
( 1 ) حبس : حسن م
( 2 ) يتبعه : تبعه ص ، م
( 3 ) فلك : ساقطة من ب ، م
( 4 ) طفيف :
ضفيف د ، ط
( 5 ) هو : ساقطة من ط
( 6 ) الأقل : الأول ط
( 7 ) كان : لكان د ، ص ، م
( 8 ) مقتضى : يقتضى ب
( 9 ) الذي : ما ط
( 10 ) أو بالهدسة : أو الهدسة ح ، ص
( 11 ) ليس :
ساقطة من ح
( 12 ) الاصلاح : لإصلاح ب ، م
( 13 ) وستعرف : ستعرفه م ؛ وستعرفه د
( 14 ) أنه : ساقطة من ب ، د ، م
( 15 ) إنما : وأنما ب ، د ، م
( 16 ) حسن : وحسن ط
( 17 ) إليه : ساقطة من د ، م
( 18 ) واستعد :
مستعد ب
( 19 ) لك : ذلك ط
( 20 ) إليه : مقابله م
( 21 ) الكمال : الكمالات ط
( 22 ) ما :
ساقطة من ب ، ح ، د ، م ؛ + مقتضى كان ب ، ح ، د ، ص ، ط
( 23 ) يقتضى : مقتضى م ؛ ساقطة من ب ، د ، ص ، ط .