قبل الانجلاء ، هذا وأنت زماني وآني « 1 » ، ولكن « 2 » الأول الذي لا يدخل في زمان وحكمه ، فهو بعيد أن يحكم حكما « 3 » في هذا الزمان ، وذلك الزمان من حيث هو فيه ومن حيث هو حكم منه جديدا ومعرفة جديدة .
واعلم أنك إنما « 4 » كنت تتوصل إلى إدراك « 5 » الكسوفات الجزئية ، لإحاطتك بجميع أسبابها ، وإحاطتك بكل ما في السماء ، فإذا « 6 » وقعت الإحاطة بجميع أسبابها « 7 » « 8 » ووجودها ، انتقل منها إلى جميع المسببات ، ونحن سنبين هذا من ذي قبل بزيادة « 9 » كشف ، فتعلم « 10 » كيف يعلم الغيب « 11 » و « 12 » تعلم « 13 » من هناك أن الأول من ذاته « 14 » كيف يعلم « 15 » كل شيء ، وأن ذلك لأنه مبدأ كل شيء ، ويعلم الأشياء من حالها ، إذ « 16 » هو مبدأ شيء أو أشياء حالها وحركاتها كذا ، وما ينتج عنها « 17 » كذا ، إلى التفصيل « 18 » بعده ، ثم على الترتيب الذي يلزم ذلك التفصيل لزوم التعدية والتأدية ، فتكون هذه الأشياء مفاتيح الغيب التي لا يعلمها أحد إلا هو ، فالله أعلم بالغيب وهو عالم الغيب والشهادة وهو العزيز الحكيم « 19 » .
[ الفصل السابع ] ( ز ) فصل « 20 » في نسبة المعقولات إليه ، وفي إيضاح أن صفاته الإيجابية والسلبية لا توجب في ذاته كثرة ، وأن له البهاء الأعظم والجلال الأرفع « 21 » والمجد الغير المتناهي ، وفي تفصيل « 22 » حال اللذة العقلية
ثم يجب أن يعلم أنه إذا قيل عقل للأول « 23 » قيل على المعنى البسيط الذي عرفته في كتاب النفس ، وأنه ليس فيه اختلاف صور مترتبة « 24 » متخالفة « 25 » كما يكون في النفس على المعنى
هامش
( 1 ) وآنى : ساقطة من ح ، ص
( 2 ) لكن : ساقطة من ب ، ح ، ص ، ط ، م
( 3 ) حكما : ساقطة من ح ، ص ، ط
( 4 ) إنما : ساقطة من د ، ط
( 5 ) ادراك : إدراكات ح ، د
( 7 ) وأحاطتك . . . أسبابها : ساقطة من ح
( 6 ) فإذا : وإذا ب ، م
( 8 ) أسابها :
الأسباب ب ، ح ، ص ، ط
( 9 ) بزيادة : زيادة د
( 10 ) فتعلم : وتعلم ح
( 12 ) لم الغيب و :
ساقطة من د
( 13 ) تعلم : لا تعلم ط
( 11 ) الغيب : + الا هو ط
( 14 ) من ذاته : في ذاته ط
( 15 ) يعلم : + مبدأ ب ، ط
( 16 ) مبدأ كل شيء ويعلم الأشياء من حالها إذ : مبدأ شيء ب ، ح ، د ، ص ، م
( 17 ) عنها : عنه ح
( 18 ) التفصيل : + الذي لا تفصيل ب ، ح ، ص ، ط ، م
( 19 ) التي لا يعلمها . . الحكيم : ساقطة من ب ، ح ، م ، ص . .
( 20 ) فصل : ساقطة من د
( 21 ) والجلال الأرفع : ساقطة من ط
( 22 ) وفي تفصيل : وتفصيل م
( 23 ) للأول : + تعالى ط
( 24 ) مترتبة : مرتبة ب ، د
( 25 ) متخالفة : مخالفة د .