بعينه ، وهذا لا يدفع « 1 » الكلية إن تذكرت ما قلناه من « 2 » قبل . ولكنك مع هذا كله ، ربما لم يجز « 3 » أن تحكم في هذا « 4 » الآن بوجود هذا الكسوف « 5 » أو لا وجوده « 6 » ، إلا أن « 7 » تعرف جزئيات الحركات بالمشاهدة الحسية ، وتعلم ما بين هذا « 8 » المشاهد « 9 » وبين ذلك الكسوف من المدة ، وليس هذا نفس معرفتك بأن في الحركات حركة جزئية صفتها صفة ما شاهدت ، وبينها وبين الكسوف الثاني « 10 » الجزئي كذا ، فإن ذلك قد يجوز أن تعلمه على هذا النوع من « 11 » العلم ولا تعلمه وقت ما يشك فيه أنها هل هي موجودة ، بل يجب أن يكون قد حصل لك بالمشاهدة شيء مشار إليه حتى تعلم حال ذلك الكسوف .
فإن منع مانع أن يسمى هذا معرفة للجزء من جهة كلية ، فلا « 12 » مناقشة معه ، فإن غرضنا الآن في غير ذلك ، وهو في تعريفنا أن الأمور الجزئية كيف تعلم وتدرك علما وإدراكا يتغير « 13 » معهما « 14 » العالم ، وكيف يعلم « 15 » ويدرك علما « 16 » وإدراكا لا يتغير معهما « 17 » العالم ، فإنك إذا علمت أمر الكسوفات كما توجد أنت ، أو لو « 18 » كنت موجودا دائما كان لك « 19 » علم لا بالكسوف المطلق ، بل بكل كسوف كائن ، ثم كان وجود ذلك الكسوف وعدمه لا يغير منك أمرا ، فإن علمك في الحالين يكون واحدا ، وهو أن « 20 » كسوفا له وجود « 21 » بصفات كذا ، بعد « 22 » كسوف كذا ، أو بعد « 23 » وجود الشمس « 24 » في الحمل كذا ، في مدة كذا ، ويكون بعد كذا ، وبعده كذا ، ويكون هذا العقد « 25 » منك صادقا قبل ذلك الكسوف ومعه وبعده . فأما إن « 26 » أدخلت الزمان في ذلك ، فعلمت « 27 » في آن مفروض أن هذا الكسوف ليس بموجود ، ثم علمت في آن آخر أنه موجود ، لم يبق علمك ذلك عند وجوده ، بل « 28 » يحدث علم آخر ، ويكون فيك « 29 » التغير الذي أشرنا إليه ، ولم يصح أن تكون في وقت الانجلاء على ما كنت
هامش
( 1 ) لا يدفع : لا رفع د
( 2 ) من : ساقطة من ب ، د ، ص ، ط ، م
( 3 ) يجز : تجرم ح ، ص ؛ تكن تجز د
( 4 ) في هذا : في إلا هذا ، د
( 5 ) الكسوف : لكسوف م
( 6 ) وجوده : بوجوده د
( 7 ) أن : أنك م
( 8 ) هذا :
هذه ح ؛ ساقطة من م
( 9 ) المشاهد : المشاهدات ح
( 10 ) الثاني : الفلاني ط
( 11 ) من : في د
( 12 ) فلا لا د
( 13 ) يتغير : لا يتغير ت ، ط
( 14 ) معهما ( الأولى ) : معها د
( 15 ) وكيف يعلم : ساقطة من ح
( 16 ) علما + واحدا ص ، ط
( 17 ) معهما ( الثانية ) : معها د
( 18 ) أولو : ولو د ، ط
( 19 ) لك : ذلك د
( 20 ) أن : + يكون ب ، ط
( 21 ) وجرد : وجرده ب ، ط
( 22 ) بعد : أو بعد ح
( 23 ) أو بعد وبعد ح ، ص ، ط
( 24 ) الشمس : + فعلمته د
( 25 ) العقد : العقل ب ، ط
( 26 ) إن : إذا د
( 27 ) فعلمت : فعات د ، تعلت ص
( 28 ) بل : + كان ح ، د ، ص ، ط
( 29 ) فيك : قبل م .