يقول الشاعر : إنّ قلبي كان تائهاً حين كانت الديار آهلة بالسكان ، وعندما أقفرت وخلّت من الأحباء عيل صبري .
جَرَى عَلَيْنَا جَوْرُ الزَّمَانِ كَمَا * مِنْ قَبْلِها قَدْ جَرَى عَلَى لَبَدِ
( المصدر نفسه )
يقول : هذا الضياع والبعد عن الأحبة بسبب جور الزمان وأهله . وليس هذا عجيباً لأنّ دأب الزمان هو إيجاد الفراق .
طَالَ عِنَائِي بَيْنَ اْلرُّسُومِ وَهَلْ * لِلْحُرِّ غَيْرُ الْعِنَاءِ وَالنَّكَدِ
( المصدرنفسه )
يواصل شاعرنا حديثه عن الفراق بأشعاره المفجعة ويقول : عنيت بسبب بقائي بين هذه الرسوم والأطلال الباليةالتي هي كل ما بقي من آثار الحبيب ، ثمّ يسلّي الشاعر نفسه لأنّه حرّ والحرّ لابدّ أن يعاني من العناء والنكد . ونراه بعد ذلك يعكف على الغرض من هذه القصيدة وهو الرثاء قائلًا :
أَلا تَرَى ابْنَ النَّبِيِّ مُضْطَهَداً * فِي الْطّفِ أَضْحَى لِشَرّ مُضْطَهِدِ يَوْمَ بَقِي ابْنُ النَّبِيِّ مُنْفَرِدَاً
وَهُوَ مِنَ الْعَزْمِ غَيْرُ مُنْفَرَدِ * بِمُاضَي سَيْفِهِ وَمِقْوَلِهِ
فَرَّقَ بَيْنَ الْضَّلالِ وَالْرَّشَدِ * فَقَالَ لا أَطْلُبُ الْحَيَاةَ وَهَلْ
فِرَاقُ دُنْيَاكُمْ سِوَى وَكَدِ * لَمَّا قَعَدْتُمْ عَنْ نَصْرِ دِينِكُمْ
وَآلَ شَمْلُ الْهُدَى إلَى الْبَددِ * بِقَائِمِ الْسَّيْفِ قُمْتُ أَنْصُرهُ
مُقَوِّمَاً مَا دَهَاه مِن أوَدِ * وَالْيَوْمُ وَصْلُ الْحَبِيبِ مَوْعدُهُ
فَكَيْفَ أَرْضَى تَأخِيرَهُ لِغَدِ
( المصدرنفسه 51 )
يشرح الشاعر سبب معاناته وحزنه ، ومجمل القول هو أنّ ابن النبي ( ص ) بقي مرملًا بدمه في أرض كربلاء . وقُتِلَ كلُّ أعوانه وأنصاره وبقي وحده ينادي : " هل من ناصرٍ ينصرني " ، فلا يجيبه أحد . لكنّه عليه السلام ذو عزم قوي لا يزحزحه الإعصار . وهو عليه السلام بسيفه القاطع وبرهانه الساطع أنار الطريق للضالين ، وفرّق بين الهداية والضلال . وكانت هذه الهداية