الثالثة والرابعة في غلة الوقف ، وتهبهم ما يحصل منها لأن الوقف قد غصبه غاصب ولا يمكن استخراجه إلا ببذل الأموال والطبقة الثانية لا تتمكن على ذلك إلا بإشراك الطبقتين الثالثة والرابعة معها وعلى تقدير الجواز فهل يجوز للطبقة الثانية بعد استخلاص الوقف أن يرجعوا عن إشراك الطبقتين معهم أم لا يجوز لهم ذلك حيث أن إشراكهم معهم من قبيل هبة الأقارب المعوضة أفتونا مفصلًا ولكم الأجر .
بسم الله الرحمن الرحيم
الجواب : بمقتضى أن العطف بالواو يقتضي مطلق الجمع من غير ترتيب ، وظاهر قول القائل جاءني العلماء والأدباء مجيئهم معاً ، ولو أراد الترتيب لقال جاءني العلماء ثم الأدباء ، وعليه فهذا الوقف تشربكي لا ترتيب ، وعلى فرض كونه ترتيبياً فإذا كان التشريك من صالح الوقف ومن أجل حفظه جاز ذلك بل قد يجب على حدود ما تقتضيه المصلحة التحديد أو التمديد بنظر المتولي والمرتزقة ، وإذا اختلفوا فحاكم الشرع ، والقضية لا دخل لها بالهبة أصلًا بل هو أقرب ما يكون إلى الجعالة أو الجعل التشريعي الذي تقتضيه المصلحة والله العالم .
محمد الحسين آل كاشف الغطاء
بسمه تعالى شأنه وله الحمد
المهذب النجيب حسين جبر سلمه الله :
بعد السلام والدعاء ، وردنا كتابكم تسألون فيه عن الكشفية والشيخية ، وكان قد وردني مثل هذا السؤال من الكاظمية من خضير الحاج عباس ، ومن البصرة وغيرها ، وقد أجبتهم بما خلاصته أن عقائدهم غير معلومة عندي على التحقيق مع استقرائي لأغلب كتبهم كجوامع الكلم وغيره ، ومكتبتنا العامة تشتمل على أكثر مؤلفات الشيخ الأحسائي وغيره من رجالهم إلى هذا العصر ، والّذي تحصل لي من مطالعة كلماتهم أن عندهم زيغ ونزوغ وخروج عن جادة الإمامية المستقيمة المعتدلة ، ولكن نزوغهم وانحرافهم ليس إلى حد الكفر والخروج
دايرة المعارف النجفية — صفحة 439
مساهمون: الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء
ص٤٣٩