عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً )
را در شأن اهل بيت مىداند ، استفاده از سياق را نامعتبر دانسته و اصالت را به روايات داده اند ( صادقى تهرانى ، 1365 ش ، ج 24 ، ص 117 ) .
3 - 1 - 2 . كاركردهاى سياق قرآنى
بحث از كاركرد سياق يك بحث عملى به معناى زدايش ابهام از آيه با تمسك به سياق به عنوان يك قرينه پيوسته لفظى است . در يك بررسى اجمالى به اين نتيجه رسيديم كه در يازده مورد احتمال ابهام در آيه وجود دارد كه سياق مىتواند به عنوان قرينه اى پيوسته به كلام در رفع ابهام آيه كارساز باشد .
3 - 1 - 2 - 1 . بيان معانى
بيان معنا ، يكى از كاركردهاى اساسى سياق است ، مفسران در موارد فراوانى ، پس از ذكر معانى گوناگون براى يك كلمه يا جمله به كمك سياق معناى آن را مشخص كرده اند . در برخى از موارد سياق تنها راه رسيدن به دلالت الفاظ بر معانى است ؛ از اين رو اين عامل در تبيين دقيق واژههاى به ظاهر مترادف تأثير بسزايى دارد ( پرچم ، 1389 ، ص 43 ) . در اين قسمت بيان معنا در سه قسم ، بيان معانى الفاظ ، جمله و آيه با ذكر نمونه بررسى مىشود .
الف . بيان معناى الفاظ
سياق از قرائن مهم تعيين معناى الفاظ است . مفسران در تعيين معناى الفاظ از سياق بهره گرفته اند . در اين ميان علامه طباطبايى بيش از ديگران به اين مهم توجه دارد . در بيان معناى « قَضَى » در آيه شريفه
( وَ ما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَ مَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا مُبِيناً )
( احزاب : 36 ) اقوال گوناگونى مطرح است .
در اكثر تفاسير براى بيان سبب نزول اين آيه به روايات مربوط به ازدواج زينب بنت جحش با زيد ، پسر خواندهء پيامبر و به دستور ايشان كه با كراهت زينب بوده است و يا أم كلثوم بنت عقبة بن