حفظ ساختار نظام اقتصادى امت است . سيد قطب معتقد است خداوند متعال قواعدى را كه مىخواهد نظام اقتصادى اجتماعى امت بر آن استوار گردد و زندگى بر پايه آن انتظام يابد ، در اين سوره بيان مىدارد ( سيد بن قطب ، 1412 ق ، ج 1 ، ص 304 ) .
2 - 1 - 4 - 5 . سياق جملات
منظور از سياق جملات آن است كه يك جمله از قرآن كريم ، قرينه اى براى جمله اى ديگر در همان آيه قرار گيرد و در تعيين مقصود از جمله ديگر مؤثر واقع شود . در اين جا چون سياق جملات درون يك آيه مورد بررسى قرار مىگيرد ، به آن سياق آيه نيز گفته مىشود .
به عنوان نمونه در تفسير آيه
( أَ وَ لَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما وَ جَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَ فَلا يُؤْمِنُونَ )
( انبياء : 30 ) طبرى با توجه به سياق جملات مىگويد : نزديكترين سخن به درستى در معناى آيه اين است : آسمان و زمين از باران و گياه بسته بود ، پس آسمان به سبب باران و زمين به وسيله گياهان باز و شكافته شد . وى جهت ترجيح اين قول را بر ساير اقوال ، دلالت قسمتهاى بعدى آيه بر آن ذكر مىكند كه مىفرمايد
( وَ جَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَ فَلا يُؤْمِنُونَ )
( طبرى ، 1412 ق ، ج 17 ، ص 15 ) .
2 - 1 - 4 - 6 . سياق كلمات
برخى تعبير سياق كلمات را نيز به كار برده اند كه عبارت است از ساختار معنايى كلى حاكم بر مجموعه اى از كلمات درون يك جمله يا آيه ( رجبى ، 1387 ش ، ص 113 ) . قرينه بودن اين نوع سياق و تأثير آن در تعيين و تحديد معناى واژهها از قوى ترين قراين سياقى است .
در آيه
( مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ )
( فاتحه : 4 ) كلمه « الدِّين » در اثر سياقى كه از اضافه « مَالِكِ » به « يَوْمِ » و « يَوْمِ » به « الدِّين » براى آن به وجود آمده است ، در معناى جزا ظهور پيدا كرده است و حال آن كه اگر به تنهايى ذكر شود ، ظهورى در اين معنا ندارد ( رجبى ، 1387 ش ، ص 125 ) .