مضامين آيات يا شواهد و قرائن تاريخى و روايى حاكى از پراكندگى در نزول است . سوره احزاب از اين نمونه است . از مضمون آيات اين سوره و اسباب نزولى كه براى آياتش بيان شده است ، پراكندگى نزول آيات سوره روشن است . واحدى ده سبب نزول براى آيات اين سوره آورده است ( واحدى ، 1411 ق ، ص 364 ) . به طورى كه آيات 1 تا 3 پس از جنگ احد در سال سوم هجرى نازل شده است و آيات 9 تا 25 مربوط به جنگ احزاب ( خندق ) است كه در سال پنجم هجرى رخ داده است . آيات 26 و 27 مربوط به يهود بنى قريظه است كه پس از جنگ احزاب رخ داده است ( طباطبايى ، 1417 ق ، ج 16 ، ص 274 - 308 ) . در سبب نزول آيات 28 تا 31 گفته اند : همسران پيامبر از وى متاع دنيا و افزايش در نفقه را طلب كردند و با رشك بردن بر يكديگر آن حضرت را آزردند . آيه تخيير
( يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَياةَ الدُّنْيا وَ زِينَتَها فَتَعالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَ أُسَرِّحْكُنَّ سَراحاً جَمِيلًا )
( احزاب : 28 ) مربوط به اين واقعه است ( طبرسى ، 1372 ش ، ج 8 ، ص 555 ) . جمله
( إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً )
( احزاب : 33 ) به تنهايى در خانه ام سلمه نازل شده است ( طبرسى ، 1372 ش ، ج 8 ، ص 560 ) .
غفلت از اين اصل اساسى سبب اشتباه برخى از مفسران شده است . مفسران اهل سنت با توجه به سياق جملات ، عصمت در آيه شريفه :
( وَ قَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَ لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى وَ أَقِمْنَ الصَّلاةَ وَ آتِينَ الزَّكاةَ وَ أَطِعْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً )
( احزاب : 33 ) را به زنان پيامبر ( ص ) ارجاع داده اند .
علامه طباطبايى معتقد است سياق به دليل عدم ارتباط صدورى و پيوستگى در نزول كاربرد ندارد و آيه تطهير بر حسب نزول جزئى از آيات سوره نساء يعنى آيات خطاب به زنان پيامبر ( ص ) متصل به آن نيست و قرار گرفتن آيه تطهير در اين قسمت يا به دستور پيامبر ( ص ) بوده و يا پس از رحلت پيامبر ( ص ) به وسيله صحابه انجام گرفته است . ايشان به ابتداى آيه
( وَ قَرْنَ فِي