واژه « سِخْرِيًّا » به دو وجه « سِخْرِيًّا » و « سُخْرِيًّا » قرائت شده است :
الف . قرائت مشهور آيه « سِخْرِيًّا » به كسر سين است ( دانى ، 2005 م ، ص 639 ) . منابع احتجاج قراءات بر اين باورند كه « سِخْرِيًّا » به كسر از « سخرية » به معناى « استهزاء » است يعنى شما آنان را مسخره مىكرديد ( مكى بن ابى طالب ، 1404 ق ، ج 2 ، ص 131 ) . مستند قراء در اختيار قرائت « سِخْرِيًّا » سياق جملات است ؛ زيرا در جمله پايان آيه
« وَ كُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ »
واژه « تَضْحَكُونَ » آمده و خنديدن از چيزى شبيه مسخره كردن و استهزاء است ( فراء ، بى تا ، ج 2 ، ص 243 ؛ ابوعلى فارسى ، 1404 ق ، ج 5 ، ص 302 - 305 ) . بنابراين سياق جملات مؤيد قرائت مشهور است .
ب . نافع ، حمزه و كسايى « سُخْرِيًّا » به ضم سين خوانده اند ( ابن جزرى ، بى تا ، ج 2 ، ص 329 ) . قرائت به ضم از « تسخير » به معناى انقياد و خدمت است يعنى شما آنها را به بردگى و خدمت مىگرفتيد ( طبرسى ، 1372 ش ، ج 7 ، ص 191 ) . استناد قراء به قرائت « سُخْرِيًّا » به رفع سين ، اجماع جميع قراء بر قرائت « سُخْرِيًّا » در آيه :
« وَ رَفَعْنا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا »
( زخرف : 32 ) است ( ابن زنجله ، 1402 ق ، ص 492 ) .
تحليل اثر سياق در اختيار قرائت : كلمه « سِخْرِيًّا » به دو وجه « سِخْرِيًّا » و « سُخْرِيًّا » قرائت شده است . اگر بين اين دو واژه در معنا تفاوت قائل شويم آن گونه كه منابع احتجاج قراءات ذكر نموده اند ، آن گاه سياق جملات مؤيد قرائت مشهور خواهد بود ؛ اما به نظر مىرسد هر دو واژه « سِخْرِيًّا » و « سُخْرِيًّا » به يك معنا باشند ؛ نحاس معتقد است سيبويه و خليل تفاوتى بين اين دو واژه قائل نيستند و هر دو را به يك معنا مىدانند ( نحاس ، 1421 ق ، ج 3 ، ص 86 ؛ زجاج ، 1408 ق ، ج 4 ، ص 24 ) . ابن عاشور نيز معتقد است علماى لغت هر دو واژه را به يك معنا مىدانند . وى مىنويسد : « وهما وجهان ومعناهما واحد عند المحققين من أيمة اللغة لا فرق بينهما خلافا لأبى عبيدة والكسائى والفراء الذين جعلوا المكسور مأخوذا من سخر بمعنى هزأ ، والمضموم مأخوذا من السخرة بضم السين وهى الاستخدام بلا أجر » ( ابن عاشور ، بى تا ، ج 18 ، ص 105 ) . طبرى نيز بنا بر كلام عرب تفاوتى بين معناى اين دو كلمه قائل نيست و هر دو قرائت را صحيح و به يك معنا مىداند ( طبرى ، 1412 ق ، ج 18 ، ص 48 ) .