آن را تشريع كرده است ؟ قرائت نصب ناظر به تشريع قانون قصاص مربوط به همه موارد ياد شده ، در تورات است . دلالت قرائت رفع نيز با توجيه عطف بر معنى مانند قرائت به نصب مىباشد . اما نتيجه قطع و استيناف در قرائت رفع ، آن است كه حكمى كه در جمله استينافى آمده است ، در تورات نبوده و مخصوص مسلمين است .
4 .
( إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَ النُّجُومَ مُسَخَّراتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ تَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ )
( اعراف : 54 )
« در حقيقت ، پروردگار شما آن خدايى است كه آسمانها و زمين را در شش روز آفريد سپس بر عرش [ جهاندارى ] استيلا يافت . روز را به شب - كه شتابان آن را مىطلبد - مىپوشاند ، و [ نيز ] خورشيد و ماه و ستارگان را كه به فرمان او رام شدهاند [ پديد آورد ] . آگاه باش كه [ عالم ] خلق و امر از آنِ اوست . فرخنده خدايى است پروردگار جهانيان » .
جمله
( وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَ النُّجُومَ مُسَخَّراتٍ )
به دو وجه « وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ » و « وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ » قرائت شده است :
الف . قرائت مشهور آيه
( وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَ النُّجُومَ مُسَخَّراتٍ )
به نصب است ( ابن مهران ، 1408 ق ، ص 181 ) . علت قرائت به نصب اضمار فعل « خلق » است گويا
« وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَ النُّجُومَ »
منصوب و مفعول به فعل « خَلَقَ » مقدر هستند ، « مُسَخَّرَاتٍ » حال براى عامل محذوف است . مىتوان « مُسَخَّرَاتٍ » را مفعول به دوم فعل محذوف دانست « جعل الشمس والقمر والنجوم مسخرات » ( ابن الحاجب ، 1405 ق ، ج 1 ، ص 96 ) . اين وجه از قرائت هماهنگ با سياق جملات است چون در جمله اول مىفرمايد :
« خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ »
در اين جا نيز كه سخن از خورشيد و ماه و ستارگان