توجه به سياق و فضاى آيه منظور از
« كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ »
يكى از بندگان صالح باشد چنان كه علامه نيز به اين مطلب اشاره نموده و مىنويسد : « اين شخص يكى از بندگان صالح خدا و عالم به مقام او و مراقب اوامر او بوده ، بلكه مىتوان گفت وى پيامبرى بوده كه از غيب با وى گفتگو مىشده ، اين كه مىگويد : « أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ » براى اين است كه بعد از روشن شدن امر ، به همان علم و ايمان قبلى خود به قدرت مطلقه خدا برگشته است . و ظاهر اينكه خداى تعالى مىفرمايد :
« ثُمَّ بَعَثَهُ قالَ كَمْ لَبِثْتَ »
اين است كه وى مردى مأنوس با وحى و گفتگو با خداى تعالى بوده ، چون اين عبارت بيانگر اين است كه پاسخ خداى تعالى كه فرمود :
« بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عامٍ »
اولين بار نبوده كه به وى وحى مىشده ، و گرنه اگر اولين بار بود جا داشت فرموده باشد : « همين كه خدا او را زنده كرد به او فرمود : چنين و چنان » ، و يا عبارتى نظير آن را بياورد » ( طباطبايى ، 1417 ق ، ج 2 ، ص 365 ) .
پس اين فرد با توجه به سياق كلام ، مؤمن به خدا بوده و انسان مؤمن زنده شدن و برانگيخته شدن پس از مرگ را باور داشته و در آن شك نمىكند ، و منظور از عبارت
« أَنَّى يُحْيِي هذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِها »
چگونگى جزئيات زنده شدن مردگان است .
و چون اين شخص در چگونگى جزئيات سؤال داشته است نه در اصل زنده شدن ، خداوند متعال نيز در پاسخ وى مىخواهد تا به استخوانها نگاه كند كه چگونه در كنار هم چينش شده و مرتب مىشوند و مرحله بعد قرار گرفتن گوشت بر استخوانهاست كه به وى نشان داده مىشود ، بنابراين قرائت « نُنشِزُهَا » مىتواند با سياق جملات هماهنگ باشد .
3 .
( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَداءَ لِلَّهِ وَ لَوْ عَلى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوالِدَيْنِ وَ الْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيراً فَاللَّهُ أَوْلى بِهِما فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوى أَنْ تَعْدِلُوا وَ إِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً )
( نساء : 135 )
« اى كسانى كه ايمان آوردهايد ، پيوسته به عدالت قيام كنيد و براى خدا گواهى دهيد ، هر چند به زيان خودتان يا [ به زيان ] پدر و مادر و خويشاوندان [ شما ] باشد . اگر [ يكى از دو طرفِ دعوا ] توانگر يا نيازمند باشد ، باز خدا به آن دو [ از شما ] سزاوارتر است پس ، از پىِ هوس نرويد كه [ در