به خداوند متعال است همچنين در جملات ديگر آيه نيز اسناد فعل « وَيُذْهِبَ » « لِيَرْبِطَ » « يُثَبِّتَ » به خداوند متعال است . بنابراين قرائت « النُّعَاسَ » به نصب هماهنگ با سياق جملات است . در آيه قبل نيز اسم جلاله الله ذكر شده و پيروزى به خداوند متعال اسناد داده شده است :
« وَ مَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ »
( انفال : 10 ) ( ابوعلى فارسى ، 1404 ق ، ج 4 ، ص 244 - 245 ) . علت مشدد قرائت نمودن فعل « يُغَشِّيكُمُ » ساير آياتى است كه فعل « غشى » در آن به صورت مشدد قرائت شده است مانند :
« فَغَشَّاها ما غَشَّى »
( النجم : 54 ) ( ابن زنجله ، 1402 ق ، ص 308 ) .
طبرى قرائت مشهور را به دلالت سياق كلام برتر دانسته و مىگويد : « وأولى ذلك بالصواب : إِذْ يُغَشِّيكُمُ على ما ذكرت من قراءة الكوفيين ، لإجماع جميع القراء على قراءة قوله : وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً بتوجيه ذلك إلى أنه من فعل الله عز وجل ، فكذلك الواجب أن يكون كذلك : يُغَشِّيكُمُ إذ كان قوله : وَيُنَزِّلُ عطفا على يغشى ، ليكون الكلام متسقا على نحو واحد » ( طبرى ، 1412 ق ، ج 9 ، ص 130 ) .
ب . نافع « يُغشِيكُم النُّعاسَ » به ضم ياء و نصب « النُّعاسَ » قرائت كرده است ( ابن الباذش ، 1403 ق ، ج 2 ، ص 654 ) . فعل « يُغشِيكُم » در قرائت نافع فعل مضارع از باب افعال است كه « النُّعاسَ » مفعول به دوم است ؛ بنابراين اسناد فعل به خداوند متعال است . طرفداران اين وجه از قرائت نيز سياق آيات و جملات را مؤيد قرائت خود مىدانند و تنها فعل را به تخفيف قرائت نموده اند كه از ديدگاه برخى قرائت به تخفيف و تشديد دو لغت است ( قرطبى ، 1364 ش ، ج 7 ، ص 372 ) . اين عده با تكيه بر آيه
« وَ جَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ »
( يس : 9 ) فعل را از باب افعال قرائت نموده اند .
ج . ابوعمرو و ابن كثير « يَغشَاكُم النُّعَاسُ » با الف و رفع « النُّعاسُ » خوانده اند ( ابن مهران ، 1408 ق ، ص 189 ) . فعل « يَغشَاكُم » فعل مضارع ثلاثى مجرد و متعدى به يك مفعول است . واژه « النُّعاسُ » مرفوع و فاعل است و معناى قرائت به رفع « النُّعاسُ » اين است : ياد كنيد زمانى كه خواب شما را فراگرفت ( چون خواب به شما رسيد ) ( ابوالفتوح رازى ، 1408 ق ، ج 9 ، ص 73 ) . بنابراين در اين وجه از قرائت اسناد فعل به « النُّعاسُ » است . طرفداران قرائت به رفع به آيه شريفه :
« ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعاساً يَغْشى طائِفَةً مِنْكُمْ »
( انعام : 154 ) استناد مىكنند كه