قال : « من يذكّركم الله رؤيته ، ويزيد في علمكم منطقه ، ويرغّبكم في الآخرة عمله » . « 1 »
پس از فحواى اين حديث محقّق گشت كه تا كسى موصوف بدين صفات نباشد مجالست با او عين خسران است .
وأيضا نقل عن النبى صلى الله عليه وآله :
« ليأتينّ علي الناس زمان لا يسلم لذي دين دينه ، الا من يفرّ من شاهق [ الي شاهق ] و من جحر إلي جحر كالثعلب بأشباله .
قالوا : ومتي ذلك الزمان ؟
قال : " إذا لم تنل المعيشة الا بمعاصي الله ، فعند ذلك حلّت العزوبة » الحديث . « 2 »
و باز منقول است كه :
« فرّ من الناس فرارك من الأسد » . « 3 »
و اگر مجالست نمايى با صلحا بنشين و با ايشان . . . ترغيب به امور آخرت و مباحثه و مذاكره علوم . . . با ايشان بنشين . و چون شروع كنند . . . غيبت مؤمنى اگر توانى ايشان را بازارى بازار ، و الا از صحبت ايشان به بهانه اى فرار نما .
و در مجالس تا توانى زبان خود را نگاه دار و دل خود را مشغول حضرت ربّ العزه ساز ، كه :
« من صمت نجا » « 4 »
كه اكثر مصايب اين كس به سبب زبان است .
و چون چيزى از تو پرسند ، اگر در حضور تو اعلم از تو باشد حواله به او كن ، و اگر نباشد و تو در آن مسأله عالم باشى به آن كه از اصول دين باشد يا از مسائل ضرورى دين يا اجماعى باشد ، متوجه جواب او شو ، و الا جواب او به نادانى خود ده كه نمى دانم . و چون با علما نشينى بر آن باش كه مسايل خود را از ايشان استفتا كنى اگر از اهل آن باشند ، و اگر با صلحا نشينى ملاحظه صفات . . . ايشان كن تا كسب آن
هامش
( 1 ) . الكافى ج 1 ص 39 .
( 2 ) . التحصين ابن فهد حلى ص 13 .
( 3 ) . مصباح الشريعة ص 100 ، باب 45 في العزلة .
( 4 ) . الامالى شيخ طوسى ص 537 .