فقال سبحانه :
لَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً
( يعنى :
« اگر بودى اين كتاب » بزرگوار « از نزد غير پروردگار ، هر آينه يافتندى در آن اختلاف بسيار . » )
« و أنّ القرآن ظاهره
/ 63 A /
أنيق ، و باطنه عميق ؛ لا تفنى عجائبه ، و لا تنقضى غرائبه و لا تكشف الظلمات إلّا به . » 190 ( « بدرستى كه قرآن ظاهر او خوشاينده است به انواع بيان ، و باطن آن عميق است و بىپايان . » نمىرسد به نهايت آن مگر مؤيّدين خداوند عالميان ، « و به آخر نمىرسد سخنهاى عجيب آن و به نهايت نمىانجامد چيزهاى غريب آن و زايل نمىشود شبهات ظلمانى مگر به انوار ساطعهء فرقانى . » )
و از جمله كلام آن حضرت - صلوات اللّه عليه - اين است كه فرمود كه :
« ذمّتى بما أقول رهينة و أنا به زعيم . » ( يعنى : « ذمّهء من در گروى آن چيزى است كه مىگويم و مىگذارم ؛ و به گفتهء خود ضامنم و اعتماد دارم . » ) 191
« إنّ الخير كلّه فى من عرف قدره و كفى بالمرء جهلا أن لا يعرف قدره . « 1 » » 192 ( « بدرستى كه تمامى خير و نيك سرانجامى در كسى است كه بداند قدر خود را كما ينبغى ؛ و كافى است براى جهل مرد كه تو او را جاهل شمارى اينكه نداند اندازهء خود را كما هى . » )
« إنّ أبغض الخلائق إلى اللّه رجلان : رجل وكله إلى نفسه ، فهو جائر عن قصد السّبيل ، مشعوف بكلام بدعة ، و دعاء ضلالة . » ( « بتحقيق كه دشمنترين خلايق نزد اللّه تعالى دو مردند » - و مراد به بغض اللّه تعالى علم اوست به مخالفت آن
هامش
( 1 ) . نهج البلاغه : - إنّ الخير كلّه ضمن عرف قدره .