اعتراف و اعتقاد به حقيقت آن ؛ پس واجب است اعتراف به اين امور و تصديق به اين امور ؛ و اين است مطلوب .
و من ذلك الثواب و العقاب و تفاصيلهما المنقولة من جهة الشرع ، صلوات اللّه على الصادع « 1 » به .
و از جملهء آن چيزى كه نبىّ - صلّى اللّه عليه و آله - خبر داده است ، ثواب و عقاب است ؛ و تفاصيل ثواب و عقاب هردو منقول است از جهت شرع ، صلوات اللّه تعالى بر صادع « 2 » و رسانندهء اين شرع باد و بر حافظ اين شرع باد از تغيير و تبديل إلى يوم الدين .
تنبيه : بدانكه « صادع » در لغت چنانچه شقّ در اجسام صلب است مثل زجاج و حديد ؛ و او را استعاره كردهاند به معنى تبليغ ؛ « صدع الأمر » أى بلّغه ، چنانچه در كلام اللّه واقع است :
فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ
« 3 » ؛ و معنى ثواب دانسته شد قبل از اين ؛ و مكلّف مستحقّ ثواب است به امور :
اوّل : به فعل واجب وقتى كه كند واجب را از براى وجوب مثل واجب معيّن بالفعل يا براى وجه « 4 » وجوب « 5 » مثل واجب مخيّر و مقدّمة الواجب .
دويم « 6 » : به فعل مندوب وقتى كه قصد كند وجه ندبيّت آن فعل را يا قصد كند وجه ندبيّت را .
سيم : به فعلى كه ضدّ « 7 » قبيح باشد ، مثل فعل مباح آنچنان فعل مباح كه حاصل مىشود بهسبب اين فعل مباح ترك حرام وقتى كه كند اين مباح را . جهت آنكه كردن
هامش
( 1 ) . س : الصارع .
( 2 ) . « صادع » از « صدع » به معنى اظهار و « صادع » يعنى اظهاركننده و رساننده است .
( 3 ) . « آنچه را بدان مأمورى آشكار كن . » حجر / 94 .
( 4 ) . س : - يا براى وجه .
( 5 ) . س : واجب .
( 6 ) . س : دوم .
( 7 ) . س : قصد .