و دليل ديگر بر امامت امير المؤمنين - عليه السلام - بلافصل ، آن است كه آن حضرت بعد از پيغمبر - صلّى اللّه عليه و آله - ازهد بود از غيرخود مطلقا از اوّل عمر تا آخر و اكثر اعراضا بود از متاع دنيا و طيّبات دنيا و لذّات دنيا بعد از پيغمبر - صلّى اللّه عليه و آله - ؛ و تارك دنيا بود بالكلّيه با آنكه قدرت داشت ؛ به جهت آنكه ابواب دنيا بر آن حضرت گشوده بود و آن حضرت خاصّ بود به اسم زاهد و طلاق داد دنيا را سه نوبت . قال - عليه السلام - : « يا دنيا ! ما لى إليك عنّى أبى تعرّضت أم إلىّ تشوّقت . لا حان حينك ، هيهات هيهات غرّى « 1 » . لا حاجة لى فيك ، طلّقتك ثلاثا لا رجعة فيها . فعيشك قصير و حظّك يسير و أملك حقير . » « 2 »
تنبيه : بدانكه زهّاد نبىّ - صلّى اللّه عليه و آله - ابى ذر و سلمان بودند و ازهد امام است . زيرا كه ازهد افضل است ؛ و افضل امام است بلافصل . زيرا كه آن حضرت - عليه السلام - اكثر جهادا بود « 3 » فى سبيل اللّه از غيرخود مطلقا ؛ و كلّ آنكس كه اكثر جهادا باشد فى سبيل اللّه ، هست او امام .
امّا صغرى - يعنى آنكه امير المؤمنين اكثر جهادا بود فى سبيل اللّه - از براى آنكه جهاد يا قتال است « 4 » با كفّار يا قتال است با نفس به عبادات يا قتال عدوّ است به اقامت براهين و دفع شبهات ؛ و امير المؤمنين - عليه السلام - به اين اقسام اكمل است از غير .
امّا اوّلا : به جهت تواتر كه آن حضرت اعظم است در بلايا و در وقايع « 5 » نبىّ - صلّى اللّه عليه و آله - ؛ و نرسيده است هيچكس از صحابه به درجهء آن حضرت در غزوات .
اوّلا غزاى بدر و [ 39 ] آن اوّل محاربهاى است كه مؤمنان را بود با كفّار كه مؤمنان قليل بودند و كفّار كثير و امير المؤمنين - عليه السلام - كشت وليد بن عتبه را ، بعد از
هامش
( 1 ) . س : غيرى .
( 2 ) . نهج البلاغه ، حكمت 77 .
( 3 ) . س : ابو ذر .
( 4 ) . س : - است .
( 5 ) . س : وقايعى .