الثالث والعشرون :
قوله تعالى :
يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَهُ . . .
الآية « 1 » .
لمّا قال اللّه تعالى :
نُورٌ وَكِتابٌ مُبِينٌ
« 2 » ذكر هنا [ عقيبه ] « 3 » غايات :
[ الأولى ] : بيان ما فيه رضوانه تعالى ، وهو فعل الطاعات بامتثال الأوامر والنواهي .
[ الثانية ] : أنّ من اتّبع رضوان اللّه هداه به إلى [ سبل ] « 4 » السلام ، والجمع المضاف للعموم « 5 » ، وإنّما يتحقّق بإصابة الصواب في جميع الأحكام العقلية والشرعية ، والعلوم التصوّرية والتصديقية .
[ الثالثة ] : أنّه يخرجهم من الظلمات [ إلى النور ، و ( الظلمات ) ] « 6 » جمع معرّف بلام الجنس ، فيكون للعموم « 7 » ، فيلزم أن « 8 » يخرجهم من كلّ ظلمة ، وكلّ جهل وكلّ فعل قبيح ، وترك واجب ، ظلمة ، فيلزم أن يخرجهم من ذلك كلّه .
[ الرابعة ] « 9 » : أنّه يهديهم إلى صراط مستقيم ، أي في جميع الأمور ؛ لأنّه تأكيد [ للكلّ ] « 10 » ، فيلزم عمومه ووقوعه ، ولا يتحقّق ذلك إلّا في المعصوم .
والنبيّ والإمام يدعوان الناس ويرشدانهم إلى كلّ هذه المراتب والغايات المذكورة ، فلزم عصمتهما ، وهو المطلوب .
هامش
( 1 ) المائدة : 16 .
( 2 ) المائدة : 15 .
( 3 ) في « أ » : ( عتيبه ) ، وما أثبتناه من « ب » .
( 4 ) في « أ » : ( سبيل ) ، وما أثبتناه من « ب » .
( 5 ) معارج الأصول : 85 مبادئ الوصول إلى علم الأصول : 122 . روضة الناظر وجنّة المناظر 2 : 123 .
( 6 ) من « ب » .
( 7 ) العدّة في أصول الفقه 1 : 276 . مبادئ الوصول إلى علم الأصول : 122 . اللمع في أصول الفقه : 26 .
( 8 ) في « أ » زيادة : ( يكون ) بعد : ( أن ) ، وما أثبتناه موافق لما في « ب » .
( 9 ) في « أ » و « ب » : ( الأوّل ) ( الثاني ) ( الثالث ) ( الرابع ) ، وما أثبتناه للسياق .
( 10 ) في « أ » و « ب » : ( لكلّ ) ، وما أثبتناه للسياق .