ومنها طلب الحاجة من مستجدّ النعمة من لم يكن فكان . ومنها طلب الحوائج بالليل من الناس . ومنها استعمال الأماني فإنها بضائع النوكى وتثبط عن الآخرة وأشرف الغنى ترك المنى . ومنها حفظ الشعر مكثراً منه في غير حقّ
فقد روي : ( ( إنّ امتلاء جوف الرجل قيحاً خير من امتلائه شعراً ) ) .
ومنها معاملة الرجال الأجانب النساء وبالعكس مع الاحتياج إلى المكالمة والمحادثة حيث نقول بعدم دخول الصوت في العورة . ومنها أكل الحجّام من أجرته المأخوذة بالشرط . ومنها الإسراف إذا لم يصل إلى حدّ الضار الحرام . ومنها ما يعارض شيئاً من الطاعات وقيل بتحريم ما عارض الواجبات . ومنها فعل المعاملات التي لا تخلو من الشبهات . ومنها السهر زائداً عن المعتاد في الاكتساب
فقد ورد : ( ( ملعون من لم يعط العين حظّها من النوم ) )
وفي بعض الأخبار ( ( أن الكسب سحت وحرام ) ) .
ومنها الرجوع في الهبة فإنّه كالرجوع بالقيء . ومنها شدّة السعي في الطلب فيكون من طلب الحريص فإنّه يكره التضيع والكسل إلى غير ذلك ، وفي بعض ما تلوناه مباحث شريفة تأتي في محالّها إن شاء اللّه تعالى .
محرمات التجارة
( ونهى النبي ( ص ) عن بيع حبَل الحبَلة ) بتحريك الباء مفتوحة فيهما وهو بحسب العبارة على ما في كتب اللغة قابل للنهي عن بيع حمل ذوات الأحمال وعن بيع حمل الحمل ، ولكن فسّر في النهاية الأثيرية مسند إلى القيل بعد ذكر المعنيين الأولين بأنّه ( وهو : البيع بثمن مؤجل إلى نتاج الناقة ) ولعل البيع مثال للمعاوضات والناقة مثال