وثمنها عند ابن بابويه ، وفي الذكر الدية .
شرح
وفيهما الدية كما عن المبسوط « 1 » والخلاف « 2 » وتبعه الحلي في محكى السرائر « 3 » بل عن الأخيرين « 4 » انه مذهبنا ، واختاره المصنف في جملة من كتبه : للقاعدة ، المزبورة التي لا يجرى فيها الاشكال المتقدم لعدم ثديين له يكونان بعضا منهما .
( وثمنها عند ابن بابويه ) ونحوه عن الوسيلة « 5 » والجامع « 6 » لمعتبر ظريف المتقدم ، وهذا أظهر ، لان القاعدة تخصص بالخبر المعتبر ، مع أن الظاهر انصراف القاعدة عن مثل ذلك كما مر ، فلو لم يكن الخبر حجة كان المرجع هي الحكومة ، كما ذهب إليها جماعة من الأساطين .
ديَّة الذكر
الخامس عشر لا خلاف ولا اشكال في أن ( في ) قطع ( الذكر الدية ) كاملة ، بل عليه الاجماع بقسميه .هامش
( 1 ) المبسوط ج 7 ص 148 .
( 2 ) الخلاف ج 5 ص 257 .
( 3 ) السرائر ج 3 ص 394 .
( 4 ) الخلاف ج 5 ص 257 ، السرائر ج 3 ص 394 .
( 5 ) الوسيلة ص 450 .
( 6 ) الجامع للشرايع ص 623 .