فإن نكل ردت على المدَّعي وثبت حقه إن حلف المدَّعي
شرح
نكول المنكر عن اليمين
4 - إذا جحد المنكر ولم يحلف : فتارة ينكل ويأبى عن الرد على المدعي ، وأخرى يرده على المدعي . ( فإن نكل ردت ) اليمين ( على المدَّعي وثبت حقه إن حلف المدعي ) ، كما عن الأكثر بل عن الخلاف « 1 » والغنية « 2 » الاجماع عليه وعن السرائر « 3 » انه مذهب أصحابنا عدا الشيخ في النهاية ، وعن جماعة منهم الصدوقان « 4 » والشيخان « 5 » والديلمي « 6 » والحلبي « 7 » والمحقق « 8 » والمصنف في بعض كتبه « 9 » والمحقق الثاني « 10 » وجماعةهامش
( 1 ) الخلاف ج 6 ص 293 .
( 2 ) غنية النزوع ص 445 .
( 3 ) السرائر ج 2 ص 141 .
( 4 ) المقنع ص 396 وحكاه عن والده العلامة الحلي في مختلف الشيعة ج 8 ص 397 .
( 5 ) الشيخ المفيد في المقنعة ص 724 / الشيخ الطوسي في النهاية ص 340 .
( 6 ) المراسم العلوية ص 231 .
( 7 ) الكافي في الفقه ص 447 .
( 8 ) شرائع الاسلام ج 4 ص 75 .
( 9 ) تلخيص المرام ص 301 قوله : ويقضى بالنكول على المنكر على رأي .
( 10 ) حكاه صاحب مستند الشيعة ج 17 ص 230 .