شرح
بدعوى ان زكريا سال وليا ولولا التعصيب لم يختص السؤال به بل قال وليا أو ولية فلما خصصه به دل على أن بني عمه يرثونه مع الولية فلذلك لم يطلبها .
وبظواهر آيات الفرض بدعوى انه لو جاز اعطاء ذي الفرض أكثر من فرضه لزم لغوية ذكر الفرض وأيضا لو أراد توريثهم أكثر مما فرض لهم لفعل ذلك والتالي باطل فالمتقدم مثله .
وبخبر رووه عن وهيب عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس عن النبي ( ص ) « 1 » .
وبخبر رواه زيد بن هارون عن سفيان عن ابن طاووس عن أبيه عن النبي ( ص ) « 2 » .
وبخبر رووه عن علي بن عابس عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس عن النبي ( ص ) « 3 » .
ولكن يرد على الاستدلال بالآية : ان تخصيص السؤال لفوائد :
هامش
( 1 ) الخلاف ج 4 ص 64 - 65 / مسالك الأفهام ج 13 ص 102 .
( 2 ) الحاشية 1 و 2 و 3 راجع الخلاف المسالة 80 من كتاب الفرائض / وراجع مشكاة المصابيح ص 263 / وسنن أبي داود ج 2 ص 110 .
( 3 ) المصدر السابق .