شرح
وصريح الشهيدين « 1 » وسيد الرياض « 2 » وغيرهم « 3 » : الاجزاء .
يشهد للثاني : اطلاق الآية الكريمة فإن الضمير في قوله :وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِيرجع إلى الصيد المضمر في قوله :مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْوهو يصدق بذكر اسم الله عليه في جميع الوقت المذكور .
وفي المسالك « 4 » : ينبغي أن يكون ما قرب من وقت القتل أولى بالاجزاء لقربه من وقت التذكية حينئذ وكذا تشمله أكثر نصوص الباب .
واستدل : للقول بعدم الاجزاء : بأن التسمية في وقت الارسال تجزي كما مر يقينا ويشك في اجزائها في الوقت المزبور فيرجع إلى أصالة الحرمة ، وبأن الارسال منزل منزلة الذكاة لأنها تجزي عنده اجماعا فلا تجزي بعده كما لا تجزي بعد الذكاة ، وبقوله في صحيح الحذاء المتقدم : ويسمي إذا سرَّحه .
وبقوله ( ع ) في حسن الحضرمي المتقدم : إذا أرسلت الكلب المعلم فاذكر اسم الله عليه فهو ذكاته « 5 » .
هامش
( 1 ) الدروس ج 2 ص 395 / مسالك الأفهام ج 11 ص 421 .
( 2 ) رياض المسائل ج 13 ص 266 .
( 3 ) كفاية الأحكام ص 245 / مفاتيح الشرايع ج 2 ص 209 .
( 4 ) مسالك الأفهام ج 11 ص 422 .
( 5 ) الوسائل ج 23 ص 333 ح 29670 / تفسير القمي ج 1 ص 162 .