شرح
2 - أدلة نفي الضرر « 1 » اما بدعوى إرادة النهي من النفي أو بدعوى ان جوازه ضرري منفي في الشريعة .
وفيه : ان تلك الأدلة انما تنفي الاحكام الضررية ولا يكون المراد من النفي النهي كما حقق ذلك في محله وجواز الاضرار بالنفس غير مشمول لها لما حقق في محله من أنه لا يشمل حديث لا ضرر الاحكام غير اللزومية المتعلقة بالشخص نفسه مع أن منع جواز الاضرار بالنفس إذا ترتب عليه غرض عقلائي مخالف للامتنان فلا يشمله الحديث أضف إلى ذلك ان الضرر الذي يترتب عليه غرض عقلائي لا يعد ضررا عرفا .
3 - خبر مفضل بن عمر : قلت لأبي عبد الله ( ع ) : لم حرم الله الخمر والميتة والدم ولحم الخنزير ؟ قال : ان الله تبارك وتعالى لم يحرم ذلك على عباده وأحل لهم ما سواه من رغبة منه فيما حرم عليهم ولا زهد فيما أحل لهم ولكنه خلق الخلق فعلم ما تقوم به أبدانهم وما يصلحهم فاحله لهم واباحه تفضلا عليهم لمصلحتهم وعلم ما يضرهم فنهاهم عنه وحرمه عليهم - إلى أن قال : - اما الميتة فلانه لا يد منها أحد الا ضعف بدنه ونحل جسمه وذهبت قوته وانقطع نسله . . الخ « 2 » .
هامش
( 1 ) الكافي ج 5 ص 280 ح 4 / وسائل الشيعة ج 18 ص 32 ح 23073 .
( 2 ) الكافي ج 6 ص 242 ح 1 / وسائل الشيعة ج 24 ص 99 ح 30083 .