شرح
وأورد على نصوص الحلية « 1 » بايرادات :
1 - انها تحمل بأجمعها على الضرورة جمعا بينها وبين نصوص الحرمة .
ويشهد بهذا الجمع خبر زكريا بن آدم : قال أبو الحسن ( ع ) : اني أنهاك عن ذبيحة كل من كان على خلاف الذي أنت عليه وأصحابك الا في وقت الضرورة اليه « 2 » 0
وفيه : ان مقتضى الجمع العرفي بين النصوص ما تقدم والجمع بحمل نصوص الحل على الضرورة تبرعي لا شاهد به بل كثير من بلكم النصوص تأباه فإنها صريحة في أنها تحل مع التسمية ولا تحل بدونها وهذا التفصيل يختص بحالة الاختيار وفي حالة الضرورة تحل الميتة أيضا فلو كان المراد بالحل في تلك النصوص الحل في حال الاضطرار لما صح النهي عن اكلها بدون التسمية .
واما الخبر فمع الاغماض عما في سنده إذ لم يثبت عندنا ان أحمد بن حمزة القمي الراوي عن زكريا كونه ابن اليسع الثقة هو يتضمن النهي عن اكل ذبيحة غير الامامي ولا ريب في حلية ذبيحة المخالف فالنهي فيه محمول على الكراهة قطعا مع أن غاية ما هناك كونه من
هامش
( 1 ) التهذيب للطوسي ج 9 ص 70 .
( 2 ) التهذيب ج 9 ص 70 ح 33 / الوسائل ج 24 ص 51 ح 29964 .