شرح
على حرمة الوطء ، بل دليلها النصوص الخاصة وهي مختصة بالوطء ، مع أنه على فرض دلالة الآية على الحرمة الظاهر من المماسة بقرينة لفظ العود المفسر بإرادة الوطء هو الوطء خاصة ، أضف إليه أنه قد فسرت المماسة في صحيح حمران « 1 » بالمجامعة .
فالأظهر : جواز ما دون الوطء .
حكم الوطء خلال الصوم
الثامنة : قد مرَّ أنه يحرم الوطء على المظاهر إذا عاد ما لم يكفر « 2 » سواء كفر بالعتق أو الصيام أو الاطعام ، إنما الخلاف وقع في أنه لو وطئها في خلال الصوم ، فالأكثر على أنه يجب استئناف الصوم سواء كان الوطء واقعا في الليل أو النهار ، وسواء كان بعد أن صام شهرا ومن الثاني يوما أم لا . وعن ابن سعيد « 3 » والحلي « 4 » والمصنف « 5 » في جملة من كتبههامش
( 1 ) الكافي ج 6 ص 152 ح 1 / الوسائل ج 22 ص 304 ح 28655 .
( 2 ) تقدم ص 75 .
( 3 ) الجامع للشرايع ص 484 .
( 4 ) السرائر ج 2 ص 714 .
( 5 ) تحرير الأحكام ج 4 ص 109 / قواعد الأحكام ج 3 ص 173 .