شرح
كَفَّارَةُ أَيْمانِكُمْ إِذا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمانَكُمْ« 1 » وما شابهها من النصوص فإنها تعم صورة النزاع خرج منه ما إذا حل الأب والزوج فيبقى الباقي .
وأجاب عنه : في المسالك « 2 » وتبعه في الرياض « 3 » : بأن الامر بامتثال مقتضى اليمين وحفظها موقوف على وقوعها صحيحة اجماعا وكون اليمين في المسألة منها أول الكلام ودعواه مصادرة .
وفيه : ان الصحة أمر انتزاعي تنتزع من مطابقة ما وجد في الخارج لما هو طرف اعتبار الشارع فتكون متأخره عن الجعل والتشريع فلا يعقل أخذها قيدا في المرتبة السابقة وفي المتعلق ، بل مقتضى هذه العمومات كالعمومات في سائر المقامات عدم دخل كل ما يحتمل دخله في الحكم إلا ما دل الدليل عليه .
وعليه فانكار دلالة العمومات على ما ذكر ، غريب فلا اشكال في تمامية هذا الوجه لكنها متوقفة على عدم دلالة النص الخاص على اعتبار الاذن وسيجئ الكلام فيه .
هامش
( 1 ) الآية 89 من سورة المائدة .
( 2 ) مسالك الأفهام ج 11 ص 207 .
( 3 ) رياض المسائل ج 11 ص 462 .