شرح
[ ولو قال : اقسم بالله أو أحلف بالله منشئا ]
3 - ولو قال : اقسم بالله أو أحلف بالله منشئا بذلك الحلف كان يمينا بلا كلام وكذا لو قال : أقسمت بالله أو أحلفت بالله بقصد انشائه بذلك الحلف .[ ولو قال : أشهد بالله ]
4 - ولو قال : أشهد بالله فعن الخلاف « 1 » أنه ليس بيمين ، لان لفظ الشهادة لا يسمى يمينا ولم يطرد به عرف اللغة ولا الشرع ، وعن المبسوط « 2 » إن أراد به اليمين كان يمينا ، وفي المسالك « 3 » إنه أشهر ، قال لورود الشرع باليمين باللفظ المزبور قال الله تعالى :قالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ« 4 » ، والمراد نحلف ولذلك قال الله تعالى على أثر ذلك :اتَّخَذُوا أَيْمانَهُمْ جُنَّةً« 5 » . وفيه : إنه لا وجه لجعل ذلك منهم يمينا مع عدم ذكر لفظ الجلالة ، بل هو محمول على ظاهره وهو الشهادة بالرسالة ، وما في اثر ذلك وإن كان دالا على صدور اليمين منهم لكن يتعين حمله على إرادة صدورها بغير هذا اللفظ .هامش
( 1 ) الخلاف ج 6 ص 128 .
( 2 ) المبسوط ج 6 ص 197 .
( 3 ) مسالك الأفهام ج 11 ص 186 .
( 4 ) الآية 1 من سورة المنافقون .
( 5 ) الآية 2 من سورة المنافقون .