على قول .
شرح
وتبعه ابنا زهرة « 1 » وإدريس « 2 » مدعيا أولهما الاجماع عليه ، بل قال الشيخ : هو مذهب جعفر بن سماعة والحسن بن سماعة وعلي بن رباط وابن حذيفة من المتقدمين ، ومذهب علي بن الحسن من المتأخرين « 3 » ، واختاره الشهيد في اللمعة « 4 » ، وظاهر المتن حيث قال - بعد العبارة المذكورة - : ( على قول ) التوقف في المسألة ، وكذا ظاهر المحقق في الشرائع « 5 » حيث اقتصر على نقل قول الشيخ واسناد خلافه إلى الرواية .
وعن ظاهر المفيد « 6 » والصدوق « 7 » وابن أبي عقيل « 8 » وسلار « 9 » وابن حمزة « 10 » وصريح جماعة آخرين منهم المصنف في المختلف « 11 »
هامش
( 1 ) غنية النزوع ص 375 .
( 2 ) السرائر ج 2 ص 726 .
( 3 ) تهذيب الأحكام ج 8 ص 97 .
( 4 ) شرح اللمعة ج 6 ص 87 .
( 5 ) شرائع الإسلام ج 3 ص 611 .
( 6 ) أحكام النساء ص 45 / المقنعة ص 528 .
( 7 ) المقنع ص 348 .
( 8 ) حياة ابن أبي عقيل العماني ص 489 .
( 9 ) المراسم العلوية ص 164 .
( 10 ) الوسيلة ص 331 .
( 11 ) مختلف الشيعة ج 7 ص 393 .